十八层地狱变相图（十八层地狱的讲解）

今天给各位分享十八层地狱变相图的知识，其中也会对十八层地狱的讲解进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

谁知道《地狱变相图》具体内容，听说还有文字的，听说是真的？

地狱 宝顶大佛湾“地狱”刻于“六耗图”右侧壁上。全龛高13.8米、宽19.4米。造像可分为四层。

二层正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰璎珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光俯视，悲怜慈祥，关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，以示其智慧之光和悲怜之心上达天庭，下至地狱。由于他母亲打到地狱里去了，为了救母亲，把地狱门打开，看到还有很多人在地狱里面，他发誓，要把地狱里的人都救度完了，再去修道成佛。

地狱两侧，各有五身头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案的“十王”及“两司”坐像。十王，为十个主管地狱的阎王的总称。十王信仰的内容主要在于人死后所要面临的审判问题。按其要求，所有人在世间所做的善恶，无论是否已经得过赏罚，都要在冥府中历经一次次严格而且绝对公正的判决。达到惩恶扬善，善恶有报。 两边是十殿阎王,此外，在“十王”及“两司”之间，侍立十余尊书记判官鬼卒等像。他们或手持锡杖，或手捧文薄，或握卷，或执旗；有的稳重干炼，有的英武俊秀，有的剽悍强壮，有的凶神恶煞，有的阴险狡诈。神态各异，形像夸张而性格逼真。 第三层和第四层便刻了十八层地狱。第一组是刀山地狱；第二组是镬汤地狱；第三组叫寒冰地狱，两个抄起手的，给人以冷的真实感；第四箭树地狱；第五是拔舌地狱；第六毒蛇地狱；第七锯解地狱；第八坐碓地狱；第九铁床地狱；第十黑暗地狱；第十一截膝地狱；这些说明封建社会有这些刑法存在，才能想像雕得出来。这个截膝地狱，是告诫人不要“破斋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅劝人不要喝酒的图，十分生动。表现父亲吃酒，翘起二郎腿，儿子站在旁边，也认不得了；夫妻吃了酒以及两姐妹、两兄弟吃了酒，处于昏乱的状态。图中表现卖酒的女子被截膝，这叫戒酒图，佛家认为酒色财气都是破斋犯戒的。

“刀船地狱”上部所刻为“养鸡女”。她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，俯身轻提鸡笼，笼前两鸡争啄蚯蚓，笼下群鸡争相而出。“养鸡女”脸庞丰满秀丽，体格健壮敦实，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，真实地表现了农家妇女“养鸡乐”的情景。她与周围阴森恐怖，受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。意为佛徒于世间不杀生破戒，现在清苦，但将来升天堂则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。正如“截膝地狱”一样，雕刻大师采用反衬手法，于形象上总是力求更好地体现“善恶殊报”、美与丑、苦与乐的对比，在内容上始终贯穿“因果业报”、“贪爱造业”的宗教哲学思想。

优酷上有一部关于介绍地狱的动画纪录片叫什么名字，是根据佛教一位大师所说的改编的，介绍十八层地狱的

这部纪录片叫《地狱变相图》。

《地狱变相图》就是介绍人堕地狱受种种罪报之真相，同时也说明地狱果报全是自作自受，不是阎罗天子所定的罪。故我们深深期望浏览本图之后，能唤醒大家明白得人身之可贵，起心动念造作罪业堕地狱之可怕。

《地狱变相图》是江逸子绘制的巨幅画卷，视频则是对画卷的详细介绍。

扩展资料：

作者江逸子

巨幅卷轴《地狱变相图》，是四十多年前画家江逸子答应恩师李炳南要绘制的，源于唐代画圣吴道子首创的《地狱变相图》，能给当时的长安带来极大的教化作用，可惜毁于战火而失传，江逸子完成后又编写《因果图鉴》画册，流通达五万本。

江逸子的《地狱变相图》，完成于二〇〇三年，过去曾数次展出，但因画幅太长，受限于场地，均为分批展出，幸好中正纪念堂展览厅非常宽敞，才得以首度以完整面貌呈现在国人面前。

江逸子，于1938年出生于福建，师从李炳南大师，从事绘画已有50多年，曾任台湾孔庙管理处主任。代表作品包括《极乐妙果图》、《地狱变相图》、《虎溪三笑》、《江山无尽图》以及孔门弟子立体塑像等。

于1964年举办第一次个展，翌年以《田单复国图》获得教育部长奖，此作代表国家赠与来访之大韩民国总统朴正熙氏，现存于汉城国家博物馆，此后连年得奖。在30岁那年，觉悟外在功名虚幻不真，而隐居作画。在首次个展时，其恩师李炳南大师就指出艺术不应只是欣赏和装饰，艺术应有道气，要能移风易俗，净化人心，因此他的画作和雕塑虽无言说，但却又无尽的意蕴在里面。

参考资料来源：百度百科-地狱变相图

谁知道吴道子的《地狱变相》图的详细知识及他的创作背景

地狱 宝顶大佛湾“地狱”刻于“六耗图”右侧壁上。全龛高13.8米、宽19.4米。造像可分为四层。

二层正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰璎珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光俯视，悲怜慈祥，关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，以示其智慧之光和悲怜之心上达天庭，下至地狱。由于他母亲打到地狱里去了，为了救母亲，把地狱门打开，看到还有很多人在地狱里面，他发誓，要把地狱里的人都救度完了，再去修道成佛。

地狱两侧，各有五身头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案的“十王”及“两司”坐像。十王，为十个主管地狱的阎王的总称。十王信仰的内容主要在于人死后所要面临的审判问题。按其要求，所有人在世间所做的善恶，无论是否已经得过赏罚，都要在冥府中历经一次次严格而且绝对公正的判决。达到惩恶扬善，善恶有报。

两边是十殿阎王,此外，在“十王”及“两司”之间，侍立十余尊书记判官鬼卒等像。他们或手持锡杖，或手捧文薄，或握卷，或执旗；有的稳重干炼，有的英武俊秀，有的剽悍强壮，有的凶神恶煞，有的阴险狡诈。神态各异，形像夸张而性格逼真。

第三层和第四层便刻了十八层地狱。第一组是刀山地狱；第二组是镬汤地狱；第三组叫寒冰地狱，两个抄起手的，给人以冷的真实感；第四箭树地狱；第五是拔舌地狱；第六毒蛇地狱；第七锯解地狱；第八坐碓地狱；第九铁床地狱；第十黑暗地狱；第十一截膝地狱；这些说明封建社会有这些刑法存在，才能想像雕得出来。这个截膝地狱，是告诫人不要“破斋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅劝人不要喝酒的图，十分生动。表现父亲吃酒，翘起二郎腿，儿子站在旁边，也认不得了；夫妻吃了酒以及两姐妹、两兄弟吃了酒，处于昏乱的状态。图中表现卖酒的女子被截膝，这叫戒酒图，佛家认为酒色财气都是破斋犯戒的。

“刀船地狱”上部所刻为“养鸡女”。她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，俯身轻提鸡笼，笼前两鸡争啄蚯蚓，笼下群鸡争相而出。“养鸡女”脸庞丰满秀丽，体格健壮敦实，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，真实地表现了农家妇女“养鸡乐”的情景。她与周围阴森恐怖，受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。意为佛徒于世间不杀生破戒，现在清苦，但将来升天堂则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。正如“截膝地狱”一样，雕刻大师采用反衬手法，于形象上总是力求更好地体现“善恶殊报”、美与丑、苦与乐的对比，在内容上始终贯穿“因果业报”、“贪爱造业”的宗教哲学思想。

吴道子的地狱变相图到底画的什么？为何会令人不寒而栗？

吴道子是唐代著名画家，享有崇高的地位，甚至在画史中被记载为画圣。他一生的画作生涯都在追求创新，众多出色的画作中，最与众不同、给人极大震撼的就是《地狱变相图》，这幅画描绘了人死后下地狱的惨状，虽然受折磨的惨状千奇百怪，但相似的惨痛的神态都深深震撼的人心，看过这幅画的人都不寒而栗，开始反思自己一生所做的恶行，这幅画所达到的意境非常人所能及！

根据史料记载，在公元732年，吴道子在长安城赵景公寺，将三百多个墙壁都画上了《地狱变相图》的内容，这三百余间墙壁共同组成了一幅《地狱变相图》，变相的人姿态千奇百怪，非常人之姿，反映的是扭曲、不寻常、痛苦的姿态，最特别的是没有重复出现的样子，据说下笔的笔力劲怒，变化的形状阴暗怪异，看过的人，若心智不定，会勾出心中的罪恶之事，陷入心中的阴霾，惶惶不可终日。

在古代信佛信神的迷信社会，人们都相信死后到阴间，若是一生善行会投个好人家，若是恶行累累，会下十八层地狱，受尽折磨。有位大僧看见了，笑说到：“没有下过地狱的人，是画不出来这样的壁画的。”不禁又勾起人们的好奇，难道吴道子下过地狱？当然是不可能的，但是他做了一件令自己终生悔恨的事，正因为此事才有感而发，画出此等作品。

据说，吴道子受邀到长安城的赵景公寺作画，吴道子被好酒招待，因贪杯迟迟未起身作画，主持以为他推脱不画，便又请了皇甫轸。尚在醉酒中的吴道子深为大怒，觉得皇甫轸抢自己风头，便买凶杀人。酒醒后懊悔不已，吴道子也信佛，认为自己一定会下地狱的，于是脑海中便想象地狱的样子，一气呵成画出了《地狱变相图》。

十八层地狱变相图的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于十八层地狱的讲解、十八层地狱变相图的信息别忘了在本站进行查找喔。