黎元（黎元洪墓）

本篇文章给大家谈谈黎元，以及黎元洪墓对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

天地之大,黎元为先的解释是什么？

含义是天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。

天地之大，黎元为先，出自唐代房玄龄的《晋书·宣帝纪·制曰》。

原文：

制曰：夫天地之大，黎元为扰前本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。

宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，谈李绝戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。

既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗含姿志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。

创作背景：

《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

古之百姓为什么称为黎元？

因为古时九黎族战败，被俘虏后称为“黎元”、“黎民”，在封建制度下，“黎民”、“黎元”也成了下层百姓的代名词。

古代黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。

其中黄、炎闷宴、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎洞隐民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。

到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。

到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。

扩展资料：

黎民又叫做庶民，是在社会中被宰制的或处于从属地位的下层，不论是以阶级、年龄、性别和职位的意义表现的；在这里，与“庶民”处于直接对立地位的是官方和非官方的“精英”。古代庶民的存在是为了维护部分阶层的统治。

在经济生产领域的发展和变化的作用下，庶民社会集团的客观形成；它们在数量上的扩散及其与早已存在的社会集团之间的渊源关系，它们在一段时期内保存着纳罩厅这些集团的心态、意识形态和目标。

它们积极或消极地加入统治政治阶层，为了坚持自己的要求而试图影响这些阶层的纲领，它们所作的这些努力在分化、改造和新生过程中的决定作用；旨在保住庶民集团的首肯并维持对它们的控制的统治集团的新政党的诞生。

为了坚持对部分有限地位的要求，庶民集团自身所造就的阶层；那些维护庶民集团自治权（在旧体系内部）的新阶层；维护整体自治等等的阶层。

参考资料来源：百度百科-黎元

黎元指哪一类人？

黎元指百姓、民众。

拼音：lí yuán

出处：

1、汉·董仲舒《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。”

2、晋·潘岳《关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜。”

3、南朝·梁·江淹《为建平王庆江皇后正位章》：“黎玄凑仁，云祗宅庆。”

表人物地位的词

1、贵：显贵，禄位高，与“卑贱”相对。

如《老子》：故贵以贱为本，高以下为基。(本：根本。基：基础。)

2、贱：地位低下，卑贱，与“高贵”相对。

如《史记·廉颇蔺相如列传》：相如素贱人。

3、卑：地位低微，卑贱。

如诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。(鄙：见识短浅。)

4、豪：收天下之豪杰。所居郡，必夷其豪。

黎元的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于黎元洪墓、黎元的信息别忘了在本站进行查找喔。