古代女子(古代女子几岁出嫁)
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古代女子称呼
古代女人的别称很多,如:红袖,红裙、蛾眉、青娥、红颜、裙衩、巾帼、女码厅高士、女流、女郎、女史、淑女、罗敷、婵娟、娇娃、花魁、丽人、佳人迟尺、玉人、佼人、玉女、花瓶、尤物、天使、萧娘、小家碧玉、道旁苦李、软玉温香、治叶倡条、不栉进士、扫眉才女、二八佳人、半老徐娘、妙龄少伏没女。
称别人的妻子为:太太、夫人、会阃、室人、令间。
称自已的妻子为:贱内、内子、内助、中馈、糟糠之妻。
称别人的女儿为:千金、令媛、女公子。
古代女子的美称有哪些?
1、“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇茄培伍女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”
7、妻子的称呼:小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称;内子:从前丈夫对别人称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内;室人:多数是对别人妻子的称呼;拙荆、山荆:源出“荆钗布裙”,本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰,后人用作妻之谦词。
荆妻、刑室:表示自谦,贫寒之意;发室:原配妻子;继室、续弦:因古人常以琴瑟比喻夫妻关系,故将妻殁再取称为“续弦”;妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。
宋元时叫法最多
宋朝时对女子的称呼出现了“小姐”一词。在宋代书籍中“小姐”是指富婢,后来就泛指官伎女人,也有资料称,这种叫法是对地位低且贫贱的女人称呼。这一叫法在贵族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝称呼“小姐”也出现过两层意思,男人娶的姬妾也称为“小姐”。
宋朝时官伎很发达,既有女乐中郑活动的教坊,还伎艺演出勾栏。在东京城开封府的东角楼街巷有大小勾栏50多座。这里成朝宋朝官员和文人雅士消遣的地方,他们在这里与才艺俱佳女人喝酒唱诗,这些女人也称“小姐”,但不是尊称。
洪迈在《夷坚己志·傅九林小姐》颤或写到:“好狎游,常为倡家营办生业,遂与散乐林小姐绸缪。”这里所说林小姐就是宋朝有才艺的官伎。
像大文豪苏轼最喜欢到这种地方游玩,而且为这些才艺好的“小姐”写了很多诗,其中《成伯席上赠妓人杨小姐》是苏轼给才艺女人们写的一首诗。因此有人说在宋朝没有非凡的才艺,不是学霸,根本称不上“小姐”。
宋朝“小姐”一词也一度成为豪门大族女儿专用词,隐含尊贵的意思,多指官宦人家的女儿。宋朝钱惟演在《玉堂逢辰录》记载:“掌茶酒宫人韩小姐”,他把倒茶水酒浆的宫女称“小姐”。因此,宋元时对缙绅仕宦家的女子也称为“小姐”,这是一种高贵的尊称。
元代戏剧家王实甫在《西厢记》写道:“只生得个小姐,小字莺莺”。这里的崔莺莺可是相国的女儿,是典型的官二代富二代,所以丫鬟和红娘们对她尊称为小姐。
古代女子的等级
夏朝:
一等:侧夫人
商朝:
一等:侧妃
周朝:
一等:夫人
二等:嫔
三等:世妇樱祥喊
四等:御妻
秦王国:
一等:夫人
二等:美人、美人
三等:姬、良人
四等:八子
五等:七子
六等:长使
七等:少使
西汉:
西汉初期:沿用秦制
西汉后期:
一等:昭仪
二等:倢伃
三等:娙娥
四等:姬、傛华
五等:美人
六等:八子
七等:充依
八等:七子
九等:良人
十等:长使
十一等:少使
十二等:五官
十三等:顺常
十四等:无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者
待选妃嫔又有上家人子、中家人子位号。
晋
恢复三夫人九嫔制
一等:夫人 贵嫔、夫人、贵人
二等:嫔 淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华
三等:世妇 才人
四等:御妻 中才人
隋
一等:夫人 贵妃、淑妃、德妃
二等:嫔 顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华
三等:世妇 婕妤、美人、才人
四等:妻(女御) 宝林、御女、采女
唐朝
一等:夫人(妃) 贵妃、淑妃、德妃、贤妃
二等:嫔 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛
三等:世妇 婕妤脊野、美人、才人、
四等:御妻 宝林、御女、采女
宋
一等:妃 贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃
二等:嫔 昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪
三等:姬、婕妤
四等:美人
五等:才人
六等:国夫人
七等:郡君(后改称夫人)
八等:红霞帔、侍御
明
明朝初期
一等:贵妃
二等:妃 某妃,视封号而定
三等:昭仪
四等:婕妤
五等:美人
六等:才人
七等:贵人
八等:选侍
九等:淑女
明朝后期
一等:皇贵妃
二等:贵妃
三等:妃 某妃,视封号而定
四等:嫔 某宴誉嫔,视封号而定
清
清初
一等:妃 宸妃、贵妃、淑妃、庄妃
康熙时期以后
一等:皇贵妃
二等:贵妃 某贵妃,视封号而定
三等:妃 某妃,视封号而定
四等:嫔 某嫔,视封号而定
五等:贵人 某贵人,视封号而定
六等:常在
七等:答应
古代女子有哪些别称
古代女子有哪些别称
古代女子有哪些别称,在古代人们对于女人的别称有很多,有的是根据女人的装饰或是容颜乱搜丛等来起的,那么下面大家就跟随我一起来看看古代女子有哪些别称的相关内容吧,希望对大家能有所帮助。
古代女子有哪些别称1
红袖:本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。”
红裙:本指妇女穿的裙,也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》:“长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。”
红粉本指妇女化妆用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》:“冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰。”目
粉黛:本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料,喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
蛾眉:本指女子细长而弯曲的`眉毛,借为美人的代称。
青娥:指代青年女子。娥,“蛾眉”的省称。
红颜:本指妇女美丽的容颜,也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》:“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”
裙钗:因妇女著裙插钗,因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。”
巾帼:本指妇女的头巾和发饰,后成为智慧出众的妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍。”°
仙子:白居易《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
娇娘:李贺《唐儿歌》:“东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。”
妖娆;李商隐《碧瓦》:“他时未知意,重迭赠妖娆。”
姝丽:柳永《玉女摇仙佩》:“有得许多姝丽,拟把名花比。
惊鸿:陆游《沈园》:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”
碧玉:万楚《五日观妓》:“西游漫道浣春纱,碧玉今日斗丽华。”
倾国:白居易《长恨歌》:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”
倾城:李商隐《北齐》:“巧笑知堪敌万机倾城最在著戎衣。
婵娟:姿态美好的意思,后用来指美女。
千金:旧称别人的女儿,含有尊贵之意。
花魁:百花的魁首,旧时指有名的妓女。
丽人:光彩照人,指美貌的女子。杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”
佳人:指美人。《古诗十九首》:“燕赵多佳人,美者颜如玉。
玉人:用来称谓美丽的女子。谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头所柳哗樱月,玉人歌舞未曾归。”
淑女:指温和善良而美好的女子。
西施:美女的代称
尤物:指美貌的女子。尤,奇异之意。
小家碧玉:旧时指小户人家的美貌女子。
维大家闺秀:旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。
绝代佳人:指当世无双的美人。
二八佳人:指年轻美貌的女子。
古代女子有哪些别称2
为什么未婚的姑娘称为“黄花闺女
在民间,人们常把未婚的姑娘称为“黄花闺女”。这个名称是怎么来的呢?
原来,古时候的女子十分注重梳妆打扮,尤其是一些名门贵族的姑娘。传说,南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主非常爱美。有一天,她躺卧于宫殿的檐下,适逢腊梅盛开,北风吹得梅花片片飞落,几瓣梅花掉在了她的额头。梅花渍染,留下了斑斑花痕,寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚。宫女们见了,都忍不住惊呼起来。从此爱美的公主就常将梅花贴到前额。
寿阳这种打扮称为“梅花妆”。传到民间,富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的,于是又有人开始采集其他黄色的花粉制成粉料用以化妆。这种粉料,人们便叫做“花黄”或“额黄”。也有将黄纸剪成各种花样,贴在额上或两颊作为装饰。久而久之,黄花也就成了女性的特征。《木兰诗》中就有“当窗漏纳理云鬓,对镜贴花黄”的诗句,可见当时已经很普遍了。从此,“黄花闺女”就成了未出嫁的年轻女子的代名词。
这种习俗直至金、元的游牧民族入侵中原以后,才慢慢消除。妇女们虽不再贴黄花了,但人们仍爱把没有出嫁的年轻女子称为“黄花闺女”,一直流传至今。
趣味链接:代“丫头”仅指小女孩吗
在古代,女孩子到了及笄之年,要在头上梳两个“髻”,左右分开,对称而立,如同一个“丫”字。所以小女孩被称为“丫头”。唐代刘禹锡曾写诗《寄赠小樊》:“花面丫头十三四,春来绰约向人时。
其实,“丫头”不但可以指小女孩,也可作为对小辈女子的亲热称呼。如《红楼梦》三十五回贾母说过:“当日我像凤丫头这么大年纪,比他还来得呢。”在书中,凤姐并非小孩,而是贾母的孙媳。
另外,古代婢女经常梳丫髻,所以“丫头”又用以称呼婢女。宋代王洋在《弋阳道中题丫头岩》一诗中咏道:“不谓此州尤美艳,只嫌名字太粗疏。”并自注说:“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地,北方人不明白,所以王洋写诗为注。
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