芙蓉树价格（芙蓉树值钱吗）

2023-04-23 124阅读

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门头沟哪儿有合欢树卖

您好，北京市门头沟区有许多植物花鸟市场，可以买到合欢树，其中比较有名的植物花鸟禅扮市场有：湿地公园西侧植物花鸟市场，地址在门头沟自然观赏区公园西侧；贺游灶廊坊植物花鸟市场，地址在门磨余头沟林萃路18号；双口植物花鸟市场，地址在门头沟双口村村口。

龙三《无名之山》

无名之山

在中国这块版图上，大自然的鬼斧神工一路从西部劈将过来，划出广袤的沙漠、戈壁；劈出世界屋脊——青藏高原；削出神奇壮丽的横断山脉……到了云贵高原的边城——宣威地盘，刀斧手累了，小歇了一会，出手就有些潦草：这里群山连绵，但没有一座在地图上被醒目地标出，更没有一座在历史上留下自己的名字。这也不奇怪，云南远离中原，自古就是蛮夷之地。中原的文明之光难以辐射到这里。

三山五岳是中华文明的发源地，历史记载详尽而繁多，为之歌咏的人自然不计其数，天下名山大致如此。但也有一些很有特色的山，因为偏远或是其他原因，一直无人问津，名不扬，景不显。老东山就是这样一座无名之山，但也有很多可圈可点之处。

老东山属于乌蒙山系，地处云南高原向贵州高原倾斜的斜坡地带，地势较为平缓，有较齐的山峰线和较平缓的山顶面，是宣威最长的山脉。主峰滑石板海拔2868米，是宣威的最高峰。宣威人说起哪座山，常拿“高不过黎山，长不过东山”来类比。其实老东山既是最长的山，也是最高的山带坦。

土著宣威人习惯称呼老东山为石龙山。道光年间编修的《宣威州志》记载：“东山，一名石龙山，在城东七里。南北两山蜿蜒相接，中抱小阜，圆如宝。郡人谓之宝山。下即安司旧宅，名河东营。东北之麓，乱石嶙峋，盘旋而上，夭矫如龙，石龙之名以此。”从主城区看过去，它就像一条纵贯南北的巨龙，顶上起起伏伏的山峰像龙鳞。从远古到今天，它像一道长长的屏障横卧在宣威城的东边，静静地守护着宣威这座古老偏僻的小城，为古代宣威人民挡住了敌人的侵扰，挡住了寒风的侵袭，使宣威没有遭遇过大动乱、大变革、大灾荒。所以，石龙山在宣威人民心中有着举足轻重的地位。

石龙山龙头伸到北边的黄莺硐、龙硐，龙尾直达南边的高坡顶。两山衔接处的宝山之下涌出一泉，当地人呼之“龙口”。几年前，这里建了一座石厂，宝山被挖去一半，泉水也越来越小，几乎要消失在本地的史志上了。有次我去登山，和一村民闲聊，他痛心地说：“这是石龙山的龙脉啊，无知的人，龙脉挖断了，破了风水了呀”。

龙口上面有一堵悬崖，远看像个风姿绰约的美人，名玉美人。关于玉美人，有两种流传比较广的版本：一种说古代宣威境内有恶龙兴风作浪，观音大士就化身为一个彝族姑娘的模样，在一处陡峭的悬崖边和恶龙大战，战胜之后，她怕恶龙卷土州悔重来，就把那堵悬崖变成那个姑娘的模样，守护着宣威这块坝子。另一种说法是：一个叫“玉美人”的美丽的彝族姑娘在给奴隶主家做工的时候，结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。他们两个互相倾慕，产生了至死不渝的爱情。一天，放羊娃外出放羊，突然，狂风大作，倾盆大雨随之而来。羊群受到了惊吓，四处逃窜。为了寻找丢失的羊羔，他坠落山崖不幸身亡。玉美人听到这个噩耗之后就天天到那个山崖去哭泣，最后山崖就化为玉美人的模样。为了纪念这段凄美的传说，宣威市人民 *** 在向阳街和上堡街的十字路口塑了一个彝族少女的雕像，就称为“玉美人”。为了纪念玉美人对宣威的保护，每年农历的三月三日，宣威城可说万人空巷，人们都去登山比赛，一直顺小路爬到“玉美人”悬崖那里，上香、祭祀。“三月三，上东山”，这个日子逐渐演化成人们休闲、祈福、踏春、赛歌的习俗，所登的山也不再仅限于东山。

河东营背后的山坡上还有清末安土司的墓地。元朝为了笼络边疆，实行土官制，彝族首领安举宗统一了宣威各部，成为统治宣威的第一代土司。从此安家世世代代世袭土司官位。山高皇帝远，除了要给朝廷上贡，边疆地区有高度自治，土司其实在本地相当于皇帝，权利至高无上。为了扩大自己的范围，增强自己的势力，土司之蠢迹桐间经常发生战争，老百姓深受其苦。对朝廷，则态度强硬。至清代，云贵总督鄂尔泰看到土司制度的种种弊端，对不顺从的土司采取强硬的政策，兵临城下，进行毁灭性打击，改派流官进行管理。那时，安家第二十二代土司安于蕃正以朝廷命官的身份忙着招兵买马，扩充势力以巩固自己的统治地位。鄂尔泰以毁坏官府形象的名义发兵进攻，活捉了安于蕃，安于蕃被革职解送江南的江宁府。自此，安家对宣威473年的统治结束了，一个王朝的身影远去了。

安于蕃死后被运送回家乡，当地人哀怜他，把他葬在他家宅院旁的上坡上。现在，安土司墓碑上的字迹已经模糊不清，依稀可辨出主人曾经显贵的身份。荒草越长越高，快要淹没坟头了。此地没有多余的坟墓，安家的其他人，大概在和鄂尔泰对抗的时候逃走了，或者全被杀了。这座孤坟，独自守着曾经属于安家的领地，显得如此荒凉，让人徒增伤感。

石龙山中段的半山腰有一座寺庙，名东山寺，又名松鹤寺，为明初所建。东山寺由活佛硐、普陀岩、祖师殿、灵光殿、大士阁、白斋洞、回廊、海会塔等主要建筑物构成，是儒释道三教合一的佛教胜地。从山脚到寺前有一千零二十六级台阶，寺庙屡毁屡建，现存的松鹤寺重修于民国，门头上的牌匾和对联是民国时龙云所题。松鹤寺世代香火旺盛，出过不少名僧。

寺庙里柏树森森，树龄几百年的比比皆是。寺内最古老的树据考有1200岁了，是一棵古梅。这棵老树在漫长的历史时期度过了自己的花样年华，为开出最美丽的花朵，她掏空了自己，盘虬的树干上出现一个空洞，就像一个风烛残年的老人，五脏六腑都已经退化。古梅虽然没死，但已经开不动花了。后来，人们用水泥封严那个洞穴，几年前，古梅又焕发出新的生机，迎来了第二春，又年年盛开，甚至比以前还繁盛。每年大雪纷飞时，粉色的梅花和雪花交相辉映，红色的院墙为背景，巨大的树冠顶着千千万万朵梅花，那种美让语言无法抵达。爱好摄影的人们为留下古梅的芳姿，把寺庙的门槛都踏破了。

老东山喀斯特地貌很明显。这里有不为外人熟知的小石林，黑色的山石高高耸起，成林、成峰，山石上长满青绿的灌木、荆棘、野草。它们艰难生存的状态让人动容，只凭石缝里有限的一点泥土，就能生出粗大的根系，盘根错节，抓牢石块，只为保住属于自己那块立足之地。那些泥土可能是大风吹来的，也可能是鸟儿衔来的。山里人家要在这石旮旯里讨生活，其艰难程度可想而知。

山上有很多自然村，有些以姓氏命名的，比如朱弯，李家村。有些是彝族名称，比如：卡基、谢且、色米依。也有些是乡村常用名，如三家村、火石盆、芙蓉寨、马场。东山上的土著民族是彝族，汉族多是明朝以后才有从江南迁来的。像西塔夸和色米依这样的村子，一个村子只有几家人，只有一所小学，一所小学只有十几个学生和一个老师。这个老师是校长，还是全科老师、伙夫、校工。一般都是本地人，娶一个本地老婆，在一个学校里一呆就是一辈子。从小青年到退休，守着一代代孩子们，守着学校，守着大山，青丝熬成白发。本分、低调、受人尊敬。张家杀猪，李家宰羊，桌上总会给他留个位置。

西塔夸这个村，离城直线距离不远，就在电厂背后的山坡上。在村里，可以看见电厂的大烟囱，可以看见城里错综复杂的电线网络，可以看见城市的辉煌灯火。西塔夸人在黑暗里看了几十年的灯火，村里的夜晚还是漆黑一片。没办法，村庄到山下几乎是垂直的山坡，修路架线的艰难可想而知，直到2008年，西塔夸搭上了西部大开发的快车，终于架起了电线，点上了电灯，用上了电器，看上了电视。现在又赶上新农村建设，村里进城的公路也修起来了，不过是多转几个弯，多打几个折，再陡的山坡，我们中国的面包车都能上去。

因为高寒，山顶除了课松树（就是会结松子的树）以外，就是大片大片的草地，山顶人家养殖和耕种并重。一般人家都有几头牛和一群羊。山上只能种植土豆、玉米、荞麦等主粮，还有大药（牛蒡）、大蒜、牛眼豆、蔓菁等经济作物。

在我看来，东山的四季都是那样迷人。

春天，各种品类的高山杜鹃次第开放，东山成了一座名副其实的花山。从山脊到山顶，从二月份开始，陆陆续续开到七月份。三、四月间开的紫色杜鹃最为壮观，我们叫它碎米花。从电厂后面的山坡一直到最高峰滑石板，碎米花翻山越岭，占领了半个东山，开成了花的海洋。多少世多少代，这些花只为牧羊人开放，而牧羊人看惯了这种景观，并不觉得有什么特别之处。随着徒步运动的兴起（没有徒步人到不了的山，没有他们看不到的景），这大片大片、一坡一坡的花被驴友们发现了，他们又告诉更多的徒步人，东山就有了几条经典的徒步路线，但殊途同归，每条终点都指向滑石板。有了微信以后，驴友把图片发到朋友圈，从此，东山这片花海就不再是牧羊人和驴友独享了，大批大批的市民到来，赏花、拍照。忘形地尖叫、狂喊，甚至泪流满面。你会发现面对惊心动魄的美，语言一点办法都没有，唯有回到蒙昧状态，表现出一些不合常规的疯狂之举，才能够把心中的感觉表现一二。

盛夏，大部分高山杜鹃才开放，洁白，纯净，大朵大朵的，牛乳中洗过一般。城里热气腾腾，山顶凉风习习，花香宜人。在青草上坐着、躺着、看蜂子在小花间采蜜，听牛铃在风中奏乐，跟牧民聊聊家畜的繁衍、粮食的收成，你会乐而忘返。傍晚，牧人还会热情地邀你去他家做客。纯正的火腿、各种山茅野菜、上好的包谷烧，倾尽所有，生怕有怠慢。

夏天还是各种山果成熟的季节，白破斑、野树莓，乌榧，都好吃到停不下来。这些野果都太软，容易腐败，不好携带，所以，想吃就自己上山，吃够再回来。还有栽秧果，红彤彤的，煞是可爱，可是枝条上都是刺，摘的时候要十二分小心。这些野果最好端午前吃，端午过后就会生虫子了。

端午节“游百病”，是宣威人的习俗，说是端午这天去山上游一游，就可消除百病，游百病的时候，顺变采药。老人们常说，端午这天，即使采回来一根草，都可做药。有一年我们去“游百病”，在东段的山腰上发现有成片成片的面蒿花，黄澄澄，金灿灿，仿佛天空都成了金色。宣威人只在春天采嫩嫩的面蒿叶子做粑粑，滇西人习惯采花做粑粑。所以我们做的面蒿粑粑是绿色的，滇西人做出来的面蒿粑粑是金黄色的。面蒿叶子做出来的偏甜，面蒿花做出来的偏香。端午，山上的彝族青年男女还会上山对歌，把 *** 直白的情歌唱给对眼的异性，如果对方中意，晚上就可带回家见父母了。

农历六月二十四，是彝族的火把节，也是彝族同胞们的狂欢节。从滑石板到小石林，从小石林到芙蓉寨，从芙蓉寨到安地，到处洋溢着节日的气氛，杀羊、斗牛、祭祖、歌舞表演。来者都是客，不论汉族还是彝族，随便走进哪一家，坐下就吃，大块吃肉，大碗喝酒。吃饱喝足，黄昏以后，草地上燃起一堆堆篝火，欢快的彝族音乐响起，篝火舞会就开始了。不要害羞，手拉着手，几圈下来，舞步熟了，人也就熟了。

即使是寒凉的秋季，东山也有各种不知名的小花，在自己那小块领地热烈地开放。金丝梅和野菊花是最寻常的两种，它们都具有阳光的颜色，给大山增加一抹明艳的色彩。野菊花的药用价值很高，每年都有很多人上山采摘，拿回来上蒸笼蒸，去除毒性和过多的寒性，然后放太阳底下晒干，收藏起来，着急上火、喉咙疼痛、嗓子嘶哑的时候，抓出几朵泡水，效果很好。

冬天，只要城里一下凌，山上必然就要结冰，那些枯枝乱草，被洁白的冰凌变成刀剑，变成羽毛，变成千奇百怪的形态。红色的狗尿尿果被透明的冰包裹着，红的更红，白的更白，寒冰就有了三分暖意。最壮观的是雾凇，雾凇是东山顶最寻常的景观，宣威人根本不用跑到东北去看。

每年下凌或者下雪，我都要和朋友们结伴上东山，摔多少跤都阻止不了我们的脚步。去年，我们冒雪上山，一边艰难地爬山，一边大声歌唱，雪太大，得随时抖落身上的雪花，刚抖落一层，又积起一层。登到山顶，放眼一望，满世界白茫茫一片。遇一伙人，捡来枯枝，燃起大火，烧洋芋，烤牛肉，喝大酒。看见我们，就邀我们过去同吃。之后，大家在冰天雪地里，围着熊熊大火，跳起来了彝族的圆圈舞。让人顿生一种山大王的豪情，恍惚觉得脚下广袤的荒原“莫非王土”，天下众多的贤士“莫非王臣”。

东山上到处藏着宝。春天，可以采各种山茅野菜，什么大藤菜、金刚藤、臭椿、棠棣花、苦刺花、大白花、蕨菜、木通藤、毛菜、毛菇……凉拌、清炒、红烧，任由你折腾。城南有一家野菜馆，一年到头都可吃到野菜。老板夫妇两个都是勤快人，春天采好多来，吃不完的晾干，其他季节备用。

夏秋两季，几阵日头几阵雨，漫山遍野是捡菌子的人，不论你在哪匹梁子、在哪个时段上山，大山都会给你留下一份。在林子里、草丛中，看见各种蘑菇顶开头上的泥土，好奇地打量着这个陌生的世界。你伸出手来，带着惊喜轻轻把它拾起来，它会鼓励着你不断地去寻觅这种惊喜。最开心的是捡到鸡枞，捡到独鸡枞都很开心，更别说捡到一窝，几朵乃至几十朵，那种兴奋一辈子都记得。我小时候就捡过一次鸡枞，十几朵，戴着黑色的尖顶帽子，挤挤挨挨在一块包谷地头，我拔猪草的时候猛然看见，高兴得差点昏过去。

有两种名贵的菌子，过去宣威人是不要的。一种是大花菌，一种是猪拱菌。大花菌有股药味，人们嫌弃味道不好。不知从哪年开始，它突然有了一个文雅的名字——松茸，说是营养特别丰富，日本人尤其爱吃。名贵起来的大花菌，价格暴涨，人们才把它当宝贝，寻宝一样上山去寻。猪拱菌原来也没人吃，之所以叫这个名字，说是 *** 的母猪特别喜欢这种菌的味道。这是放猪人发现的， *** 的母猪老是拱厚厚松针下的土层，拱出一个个黑黑的怪东西，格吧格吧吃下去，似乎就可以缓解荷尔蒙带来的躁动。也不知从什么时候开始，它有了个好听的名字——松露，听说在法国人那里，要几千块钱一斤。从此，人们舍不得放猪去拱了，都去自己刨来吃掉。宣威人吃松露和松茸都很奢侈，大盘上，蘸芥末吃，或者在火锅里煮着吃。

东山上还有珍贵的药材，比如草乌、灯盏花、连翘、柴禾、灵芝等。宣威人向来奉行药食同源，很多草药被当作美味佳肴来吃，比如春天吃的各种山茅野菜，好多就是中药，像车前草、蒲公英、木通藤、苦刺花。瑞午节吃开胃的马蹄香、滋补的小黑药。冬天吃大草乌。大草乌是毒药，一般用来泡酒外用，但宣威人本着以毒攻毒的原则，每年冬天必吃一两回大草乌，可提高抵抗力，不感冒。煮大草乌有讲究，得和火腿或腊肉一起煮，得煮七小时左右，中间不能断火，不能加冷水。吃的时候可以喝酒，但不能喝冷饮，吃后就在家呆着，不能出去被冷风吹到。有人一次可以吃一碗。我嫌草乌太苦，难以下咽，最多能吃一两个。

我父亲生前经常到山里采药，天晚了就寻个村庄住下，不需要认识，只要告诉人家你是干什么的，天晚了回不去了，需要投宿一晚，主人家就会热情地招呼进去，还要提供一顿晚饭。在粮食最珍贵的年代，我家里也接受过天南海北的客人投宿：磨刀的、弹棉花的、补锅的、卖丁丁糖的，我家人口众多，只有一间房，客人来了，都是在楼板上打地铺，在外流浪的人，也不嫌弃。可恨的是有一次住了两个安徽人，半夜起来走了，把我家的半锅饭连同铜吊锅一起背走了，我妈难过了好长时间，爹说，都是天下的可怜人，如果吃得饱，谁会要你半锅饭啊。我们都说，以后别让生人住我们家了，可是下次有人来投宿，还是照样收留，我也不知道，那些外地人怎么喜欢住我们家那又黑又破的老屋，它差不多是村里年代最久远的房屋了。

山里还有珍贵的树种，比如龙女花、云南松、杜仲、芙蓉、橡树。谢且村有两棵巨大的芙蓉树，一棵开红花，一棵开白花，是村里的图腾物。村里人都什么重大的举措，都要去树下商量筹办。有人要发毒誓，也要到这两棵树下发。

东山的几种特产受到全市人民的喜爱。大药，学名叫牛蒡，是滋补的药膳。马刺根，是清凉解毒的。都是秋后采挖。山上土地板结，要挖这些药可不容易，力气不足、臂力不够的是挖不出来的。像我这种体单力薄的人，就不梦想自己挖了，总有人挖来街上卖。还有东山顶上的牛眼豆，开艳丽的花，每颗豆都有一只牛眼睛大。乡村办酒席，往往有这道菜，做法也简单：煮熟、拌榶。洋芋、萝卜、猪肉，都比其他地方的好吃。

在东山上行走，不经意就会走进一片坟塘，浦家坟塘、钱家坟塘、叶家坟塘、缪家坟塘……一个坟塘一个姓氏，他们生前都住在同一条街道，同一个村庄，死后在同一个坟塘，还是好邻居，还可论辈分，仿佛只是换个地方换种方式继续活。掐了坟地里的蕨菜，挖了坟地里的草药，摘了坟地里的杨梅，捡了坟地里的菌子，道一声叨扰，什么也不说，地下的村民也不会怪罪。

我的客厅和主卧正对着老东山，从我这里到山脚，直线距离只有七公里。从我24楼的窗口隔空看过去，只能看见它陡峭的坡度、暗黑的沟壑、荒凉冷硬的岩石、深色的植被和无数通往山顶的小路，再高再远就是天空，天的无限也被它拦截了，变成一片想象的虚无。

对我来说，东山是智者，是知己。我第一次遭遇人生的不幸时，特别难过又无处诉说，我就想到它。我一个人骑着山地车，顺着崎岖的山路往上走，有几处坡度实在太陡峭，我使出吃奶的力气都蹬不动，不得不下来推着走，骑得精疲力尽才到达山顶。我把车子扔到一个山庄的围墙外，穿过那片姜子树林，一直往上爬，到达电视塔处，脚下就是悬崖，风猛烈地迎面吹来，有那么一刻，我真想飞身而下，一了百了，再也没有人世的痛苦。但我又害怕万一给途中的树枝挂住，或者摔不死成残废（其实是还觉得生之可恋）。我慢慢从悬崖边退回来，退回到林子里，阳光穿过树林，斑斑驳驳地洒落下来，地上厚厚的枯枝败叶被阳光烤的暖乎乎的，我躺下来，风也静下来，只有树叶和橡林子果在阳光里哔哔啵啵地响，那是它们的笑声。风拂去我脸上的泪水，逐渐撤出林子的阳光催我回去了，我起身，抖掉身上的树叶，也抖掉坏情绪。下山的时候，感觉身轻如燕，轮胎和地面摩擦的沙沙声都那么有节律，听了让人熨帖舒畅。

以后遇到什么事，我就去找石龙山。来到山顶，在松林里走一走，在金黄的松针上躺一躺，山立刻就明白我肯定有不开心的事，它让风送来一阵一阵的松涛，让鸟儿为我唱支歌，让草间那些蚂蚱、蝈蝈给我跳舞。它让牛儿遥起清脆的铃铛，让小羊羔奶声奶气地叫唤……我知道它做这一切都是在告诉我要看得开，要学会放下。

石龙山不是什么名山，但在我心中，它是最靠的山。