唐太宗李世民附体求解脱实录(李世民第三次附体求解脱)
今天给各位分享唐太宗李世民附体求解脱实录的知识,其中也会对李世民第三次附体求解脱进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
李世民《重幸武功》原文及翻译赏析
重幸武功
朝代:唐代
作者:李世民
原文:
代马依朔吹,惊禽愁昔丛。况兹承眷德,怀旧感深衷。
积善忻馀庆,畅武悦成功。垂衣天下治,端拱车书同。
白水巡前迹,丹陵幸旧宫。列筵欢故老,高宴聚新丰。
驻跸抚田畯,回舆访牧童。瑞气萦丹阙,祥烟散碧空。
孤屿含霜白,遥山带日红。于焉欢击筑,聊以咏南风。
翻译
代替依靠朔吹,惊禽愁从前丛林。何况这承眷顾感激,怀旧感深衷。
积善忻郑馀庆,刘畅武很成功。垂衣天下治理,端拱车书同。
白水巡前痕迹,丹陵到旧宫。酒宴欢老,盛宴在新丰。
驻在安抚农民,回车询问牧童。瑞气盘旋丹阙,吉祥烟散天空。
孤立岛屿含霜白,远山带天红。在这高兴击筑,姑且以咏南风。
赏析
唐太宗李世民(公元598年1月28日【一说599年1月23日】-公元649年7月10日),祖籍陇西成纪,是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民少年从军,曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后,李世民官居尚书令、右武候大将军,受封为秦国公,后晋封为秦王,先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀,在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
公元626年7月2日(武德九年六月初四),李世民发动玄武门之变,杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子,唐高祖李渊不久退位,李世民即位,改元贞观。
李世民为帝之后,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为天可汗,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,葬于昭陵。李世民爱好文学与书法,有墨宝传世。
李世民死时留下的诏书写的是啥
唐太宗给李治留下的班底,以舅舅长孙无忌为首。贞观二十三年五月二十六,临终前,把长孙无忌和褚遂良召到卧榻前,当然太子李治也在场。
唐太宗说:“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝,公辈所知,善辅导之!”谓太子曰:“无忌、遂良在,汝勿忧天下!”又谓遂良曰:“无忌尽忠于我,我有天下,多其力也。我死,勿令谗人间之。”仍令遂良草遗诏。有顷,上崩。(通鉴)
唐太宗这段临终的话,是遗嘱的主要内容。这个遗嘱有三层含义,实际上是三句话,而三句话的表达确实面对不同的人。第一,先说给长孙无忌和褚遂良,让长孙无忌、褚遂良好好辅佐李治。这是所有托孤的必有内容。正是因为新皇帝还年轻,缺乏经验,所以才会嘱托有经验可信任的大臣辅佐新皇帝。所以,这句话没有什么特殊之处,是托孤的老生常谈。第二,说给太子,让李治好好倚重长孙无忌和褚遂良。对于新皇帝而言,是否信任托孤大臣,会成为后来政局的关键所在。唐太宗在这里是鼓励李治,只要依靠两位大臣,就不会有什么问题发生。前两句话,其实要未来的君臣相互信任,相互支持。都是可以理解的通常道理。第三,面对褚遂良说长孙无忌,是这个托孤言辞中最难理解的一句话。让褚遂良保护长孙无忌,不要让人离间了长孙无忌和李治的关系。这是一句很奇怪的话,为什么唐太宗会担心有人离间长孙无忌呢?为什么唐太宗把这件事情看得如此重要呢?
这个遗嘱大有深意,证明对未来唐太宗的一些担心,表达了唐太宗一些不太明显的想法。比如,唐太宗为什么不防止褚遂良被人离间呢?一定是褚遂良没有这个可能。为什么呢?有一次唐太宗评论褚遂良说“褚遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附於朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”(《旧唐书·长孙无忌传》。)褚遂良虽然在立太子这个问题上表现出色,但是他是一个南方士族,在北方没有什么根基,所以这就决定了他在根本上是不能独立的,唐太宗在的时候依附唐太宗,后来依附长孙无忌,因为长孙无忌是关陇贵族的代表,是唐太宗最信任的人。所以,唐太宗不担心褚遂良被人离间。这层意思还可以有另外的表达,即褚遂良被离间并不是严重问题,长孙无忌被离间才是严重问题。为什么?在当时,态势很清楚,在长孙无忌和褚遂良之间,长孙无忌才是领袖。如果褚遂良出问题,只要长孙无忌在,他自然会保护褚遂良。但是,如果长孙无忌被离间,褚遂良能够承担起保护的责任吗?显然不能。这个判断我们还真的遇到了实例。永徽初,褚遂良因为强买下属的房产,被御史告发,结果案件还没有审查清楚,褚遂良就被调到同州当刺史。研究者就有人认为,这是长孙无忌在保护褚遂良。那么后来长孙无忌出问题的时候,褚遂良在哪里?早就先行一步被处置了。
唐太宗说不要让人离间长孙无忌,这话实在太费解,也大有深意。被人离间,就要有被离间的的前提,那么这个前提是什么?前提是长孙无忌和李治之间存在被离间的可能性。但是,李治当皇帝,长孙无忌出力最多,功劳最大,从李治方面说,应该满怀感激之情,怎么会怀疑长孙无忌呢?那么唐太宗这话的含义到底是什么呢?
唐太宗的这个遗嘱,让我忽然想到了另外一个遗嘱。那是贞观十年长孙皇后去世前的遗嘱。那个遗嘱的核心内容之一也是关于长孙无忌的,皇后的意思是不要重用长孙无忌,不要出现外戚专权的现象,否则可能会出现灾祸。联系到长孙皇后的遗嘱,对于唐太宗的遗嘱就豁然开朗。现在看来,唐太宗跟长孙皇后真正的心心相印,他当然理解皇后的良苦用心。
原来,这句话有两层意思。
一层含义,是说给长孙无忌听的。“太子仁孝,公辈所知”,这句话一定要注意,这暗示着一个重要问题,那就是太子与无忌之间如果出现矛盾,不应该是太子的责任。被离间,一定有被离间的理由。太宗的话,核心含义是让长孙无忌注意,不要给别人留下离间的可能,更清楚一点地说,全力辅佐太子,但是要注意分寸,千万不能过分,否则就可能被离间。这里的所谓离间,就是长孙无忌与李治发生矛盾冲突。想想古往今来的被离间事件,不都是发生在君臣之间吗?对于长孙无忌这样的大人物,皇帝以外的人士,离间不离间当然没有意义。那么,唐太宗担心长孙无忌什么呢?还记得贞观二年,长孙无忌从右仆射位置上下来的往事吗?开始,皇后不希望长孙无忌担任这个职位,皇帝不听,还是任命了长孙无忌。后来,有人告发长孙无忌揽权。皇后乘机劝无忌主动请辞。皇帝李世民虽然在朝堂之上为长孙无忌辩护,但是辩护的是长孙无忌的忠诚,并没有辩护他揽权,而且最后还是听从长孙无忌的辞职。对于长孙无忌,贞观年间,唐太宗还表扬过他,说他善避嫌疑。是什么事情呢?还是辞职那件事。说明那件事不论是唐太宗还是长孙无忌,大家都没有忘记。现在,唐太宗临终前再次提醒,意义重大。因为未来的世界,显然长孙无忌和李治的关系是最核心的关系,政治舞台是否和谐,这两个人的关系决定着一切。
唐朝皇帝李世民的故事
一、晋阳起兵
义宁元年(617年),李世民鼓动父亲李渊起兵反隋,是为晋阳起兵。李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督,统帅右三军,起兵攻入长安,并且灭隋。李世民官拜光禄大夫、唐国内史,徙封秦国公,食邑万户。
义宁元年(617年)十二月,李世民为右元帅,徙封赵国公,率兵十万进攻隋朝的东都洛阳,不克而还,设三路伏兵于三王陵,击败隋将段达。
二、玄武之变
武德九年六月初四庚申日(626年7月2日),李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉,史称“玄武门之变”。事后,李世民杀李建成、李元吉诸子,并将他们从宗籍中除名。李渊让出军政大权给予秦王李世民,公元626年7月5日,李世民被立为皇太子,下诏曰:“自今以后军国事务,无论大小悉数委任太子处决,然后奏闻皇帝”。
三、帝范教子
贞观二十二年(648年)正月,唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治,并对其告诫说:“你应当以古代的圣哲贤王为师,像我这样,是绝对不能效法的。因为如果取法于上,只能仅得其中,要是取法于中,就只能仅得其下了。
我自从登基以来,所犯过失是很多的:锦绣珠玉不绝于前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方供顿烦劳。所有这些,都是我所犯的最大过失,千万不要把我作榜样去效法。”
四、从谏如流
李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒,即位后尽力求言,他把谏官的权力扩大,又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次,在朝堂上直陈皇帝的过失,在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强,纳谏的气度不如初期,偶尔也发生误杀大臣的遗憾,但是大致上仍克制、保有纳言的风范。
五、箭术无双
李世民年轻时力大无比,随身兵器中,最有名的是一张两米长的巨阙天弓。
李世民有次与敌对战前,仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地,因为太累与士兵一起睡着,被敌人发现,本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠,奔到骑兵脸上,惊醒骑兵,才发现身边都是敌人,于是李世民与骑兵上马逃亡,李世民本人左右开弓,百发百中,终于逃出追击。
在玄武门之变后,唐太宗李世民是如何善后的?
公元626年,新兴的唐帝国都城长安玄武门附近,发生了一场惊天政变,太子李建成和齐王李元吉被秦王李世民诛杀,成为遗臭万年的失败者。秦王李世民经此一役是彻底掌握了主动,短短两个月的时间,先是成为太子又被唐高宗李渊禅位,成为了皇帝,开启了自己23年的帝王之路。
那么玄武门之变中,不说死去的太子李建成和齐王李元吉,唐高祖李渊是如何保命的呢,胜利者秦王李世民是如何善后的呢,今天宋安之来具体说说。
一、李渊的保命之术就是彻底放权
秦王李世民在诛杀太子李建成和齐王李元吉以后,派刚刚杀掉齐王李元吉的尉迟敬德进宫“宿卫”唐高祖李渊。
当然看似是“宿卫”,实则就是派杀气腾腾的尉迟敬德去震慑李渊,让李渊识趣一些,不然刚刚杀掉齐王的尉迟敬德,真有胆量干点胆大包天的事情。
李渊很震惊,于是问道:“今日乱者谁邪?卿来此何为”?
尉迟敬德回答道:“秦王以太子、齐王作乱,举兵诛之,恐惊动陛下,遣臣宿卫”。
李渊这时候很明显有些慌神了,所以问道身边裴寂等重臣:“不图今日乃见此事,当如之何”?意思是问问这些大臣,看看他们的立场如何,如果他们支持自己,那什么都好说,不支持的话,自己只能认命。
偏向于李世民的萧瑀和陈叔达说道:“建成、元吉本不预义谋,又无功于天下,疾秦王功高望重,共为奸谋。今秦王已讨而诛之,秦王功盖宇宙,率土归心,陛下若处以元良,委之国务,无复事矣”。
李渊一看事已至此,身边的重臣又表态支持李世民,于是马上乖乖认命,说道:“善!此吾之夙心也”。
当时秦王府与东宫和齐王府的余党还在战斗,尉迟敬德请李渊降手敕,令诸军受秦王处分,李渊是马上同意了。
李渊随后又派黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将,这些将卒才彻底散尽了。
可以说唐高祖李渊很会审时度势,眼看太子李建成和齐王李元吉被杀,尉迟敬德杀气腾腾的出现,身边重臣还倾向于李世民,自己又没有鱼死网破的决心。所以为了保命,马上见风使舵,认可了尉迟敬德说法,同意了身边重臣的意见,要重用秦王李世民,并且说道这是自己一直以来的心愿。
李渊这个人可以说也是相当果决,既然选择了保命,那么就一做到底。所以又是下手敕又是派裴矩,配合李世民遣散了东宫和齐王府的将士,使李世民彻底锁定胜局。
不久以后,李渊立李世民为皇太子。又诏:“自今军国庶事,无大小悉委太子处决,然后闻奏”。
两个月以后,李渊禅位于太子李世民,自己成为太上皇,当了九年太上皇以后,因病驾崩。虽然如同当了九年的高级囚徒,但总是得以善终了。
总结来说李渊的保命方式不见得有多高明,但的确是当时最有利于他保命的方法。不然如果他抱着鱼死网破的心态反对李世民的话,那么真的有可能会落得一个“暴疾而崩”的下场。
二、李世民的善后是重拉拢次杀伐
玄武门之变以后,李世民见到父亲李渊以后,是当众表孝心,“世民跪而吮上乳,号恸久之”。至于李世民到底是什么想法呢,大家意会一下就知道了,当然是表演成分居多了。
正所谓斩草不除根,春风吹又生。李世民在诛杀太子李建成和齐王李元吉以后,干脆一不做二不休的将李建成和李元吉的所有儿子都诛杀。
虽然李世民杀了太子和齐王的子嗣,但冷血之外亦有一丝人性。还留下了太子和齐王的女儿,并且给他们保留了一定的待遇。诸如太子李建成的次女封为闻喜县主,第五女封为归德县主。
太子妃郑氏也是得到了安排,孀居于长乐门,抚养着自己的女儿,得以善终。
当时李世民还有诸将还想诛尽太子李建成和齐王李元吉的余党,尉迟敬德说道:“罪在二凶,既伏其诛;若及支党,非所以求安也”。意思罪在太子李建成和齐王李元吉二人身上,余党就不要牵连在内了。
李世民经过考虑,毕竟需要笼络人心,而且一旦要清除太子和齐王的余党,肯定会牵连甚广,搞得是人心惶惶,所以采纳了尉迟敬德的意见,因此是“凶逆之罪,止于建成、元吉,自馀党与,一无所问”。等于是与太子和齐王的余党和解,不再搞大规模诛连之事。
同时李世民还有两个举动,一是启用了太子旧党魏征等人,向世人展现出自己的大气。二是霸占了齐王妃杨氏,这点为很多人所诟病,但李世民这样做也有着政治方面的考虑,杨氏出自门阀世家,让她进宫,还可以拉拢倾向于太子和齐王的门阀世家。
总结来说,玄武门之变以后,李世民是当断则断,既然诛杀了太子李建成和齐王李元吉,自然要铲草除根,所以将其子嗣诛杀殆尽。
但除此杀伐以外,李世民重点在于笼络人心,拉拢一切可拉拢的势力。比如说对于太子和齐王余党不再追究,避免出现大规模诛连。并且起用太子李建成的旧党,还霸占齐王妃杨氏,以此拉拢其背后的门阀世家。
到了李世民登基为帝,统治稳定以后,对于已经死去太子李建成和齐王又采取了两个举动。
一是通过《国史》、《实录》等史书对太子李建成和齐王李元吉二人加以诬陷之词,因此《旧唐书》中是这般评价这二人:“建成残忍,岂主鬯之才,元吉凶狂,有覆巢之迹,若非太宗逆取顺守,积德累功,何以致三百年之延洪,二十帝之纂嗣?或坚持小节,必亏大猷,欲比秦二世、隋炀帝,亦不及矣”。意思是如果是这二人为帝,他们怕是连秦二世和隋炀帝都不如,哪里会有唐朝289年的江山呢,以此来突出唐太宗李世民的英明神武。
二是虽然李世民将太子李建成和齐王李元吉的子嗣都杀死,但帝位稳固以后,在名义上并没有让这两人的绝后。
贞观十三年,唐太宗李世民以第十三子赵王李福出继到太子李建成一房。后来第十四子曹王李明被过继到李元吉一房。
至此玄武门之变以后的善后工作,唐太宗李世民是事无巨细的完成,涉及到方方面面,甚至连后世评价都考虑其中,这份心思实属罕见。由此可见很多成功的背后,是对于各方面的精密把控。
[img]唐太宗李世民附体?
“贞观之治”是指中国唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏,重用魏征等诤臣;并采取了一些以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;当时并大力平定外患,并尊重边族风俗,稳固边疆。当时年号为“贞观”(627年-649年) ,故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世,同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。
关于唐太宗李世民附体求解脱实录和李世民第三次附体求解脱的介绍到此就结束了,记得收藏关注本站。