木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄（木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄蚂蚁森林）
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《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜贴花黄”是什么意思？
当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。是木兰回家之后，重新穿上女装打扮
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。
这是顶针：面对窗户和镜子，梳理我的头发，贴我的花黄。“当窗"和"对镜"是互文，“理云鬓"和"帖花黄"同是当窗对镜来做的，这种用法在古代诗歌中，特别是在古代律诗中是常见的。
创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不尺者晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。
燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”。（《北史·蠕厅春蠕传》，蠕蠕即柔然。）
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木陵伏薯兰诗》产生于北朝后期。
当窗理云鬓对镜贴花黄翻译
当窗理云鬓，对镜贴花黄的意思是：当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额橡握旅上贴好花黄。该句诗出自《木兰诗》，《木兰诗》是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法梁凳，集中地描绘了一个平凡的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的皮改经历。
花木兰中当窗理云鬓对镜贴花黄的意思
花黄也称花子，是古代妇女脸部的一种女性额饰。参考百度百科“花黄”条。
这里用的是互文的修辞余派手法埋毁拦。并不是说单单在窗前梳理头发，单单在镜子前贴花黄，是说镜子在窗前，在梳头发的地方，贴上花黄。
翻译：对着窗前的镜子，我梳起乌云般的头发，贴上金光闪弯胡闪的花黄。
“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”如何翻译？
“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”出自南北朝《木兰诗》。
原文：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜蠢物帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
译文：打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在丛档纳额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。渗没
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？
词句注释：
著（zhuó）：通假字 通“着”，穿。
云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖（tiē）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。
“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。
傍地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。
相关内容：
《木兰》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
以上内容参考：百度汉语-木兰诗
“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”是什么意思？
当着窗子整理像乌云一样柔美的头发,对着镜子在额上贴好花黄。
《木兰诗》是一首北掘纤朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
通假字
对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴陪祥，粘贴。
著我旧时裳：“著”通 “着”，穿
作者：郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原阳曲人判乱仿，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”
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