有灯无月不娱人（有灯无月不娱人 有月无灯不算春灯谜）

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《正月十五夜

作文一：《《正月十五夜》》600字

《正月十五夜》

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

释译：

元宵夜，树木悬上灯饰，一片火树银花。

这夜京城特别解除宵禁，准许市民夜游，于是街上马走尘起，明亮的月光追着行人照来。

（战国时，秦国大臣李冰在四川岷江建造七星桥，并在每座桥上置一铁锁，后人便以「星桥铁锁」比喻城市的夜禁制度。诗中「星桥铁锁开」一句，意思就是解除夜禁。）

游赏的歌伎着意打扮，艳如桃李，一边走一边哼唱《梅花落》。

既然维持首都治安的执金吾不禁止夜行，时光也别催游人归去吧～

苏味道简介

苏味道（648—705），唐代文学家。赵州栾城（今南赵村）人，乾封进士。武则天圣历初官居相位，当时武则天任用酷吏，政治环境险恶，朝官宰相动辄遭杀身灭族之祸。苏味道为达到辅佐武则天治国安邦的目的，处世谨慎小心，后人不理解苏味道所处的实际环境，贬称他“苏模棱”。“模棱两可”这一成语即出自《旧唐书？苏味道传》。

苏味道少时与李峤以文辞齐名，号“苏李”；与李峤、崔融、杜审言号称初唐“文章四友”；在诗歌方面，与李　峤、沈佺期、宋之问同为中国古代格律诗的奠基人。其诗作现存十六首。“火树银花”这一广为流传的成语即出自苏味道著名诗作《正月十五夜》。苏味道有文集传世，现已失传。

武则天退位后，苏味道被贬为眉州（今四川眉山）刺史，58岁逝于四川，归葬栾城苏邱。一子因故留居眉山。

作文二：《元宵节古诗《正月十五夜》解读》1400字

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元宵节古诗《正月十五夜》解读

元宵节古诗《正月十五夜》是诗人苏味道写的。下面聘才网我为大家带来关于此古诗的解析，欢迎一起鉴赏。

《正月十五夜》

火树银花？合，星桥？铁锁开？。

暗尘？随马去，明月逐人来？。

游伎？皆秾李？，行歌尽落梅？。

金吾？不禁夜？，玉漏？莫相催。

苏味道（约648，705年）

赵州栾城（今河北栾城）人。九岁即能成诗，二十岁中进士，后任成阳尉。深得吏部侍郎裴行俭器重，两次以书记之职随其征讨突厥［13］　。武则天证圣元年（695年），出为集州刺史，不久官拜天官侍郎，圣历初年官至宰相，颇得武后信任，共三次出任此职，前后共计七年。由于武后执政时期吏治严苛，苏味道为官处事小心翼翼，有人蔑称其为“苏模棱”，后还因此得成语“模棱两可”。［14］　中宗复辟后，因其曾依附于张易之兄弟，被罢黜宰相之职，贬为眉州刺史。五十八岁时卒于四川［15］　，后于栾城苏邱安葬。身后有一子留居眉山，其后代中以“三苏”最为出名。

？火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案？元夕》词有：“东风夜放花千树??蓦然回首，那人却在灯火

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阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”

？　星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥［2］　。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。

？　铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。

？　暗尘：暗中飞扬的尘土。

？　逐人来：追随人流而来。

？　游伎：歌女、 *** 。一作“游骑（jì）”

？秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经？召南？何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

？落梅：曲调名。

？金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”

？　不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十

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四、十五、十六。

？　玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

正月十五之夜，到处灯火灿烂。城门打开铁锁，红光辉映石桥。马蹄踏过处，尘土飞扬。歌女花枝招展。边走边唱《梅花落》。禁卫军特许通宵欢庆，计时器不要紧催天亮。

今天就是生命，是唯一你能确知的生命。

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作文三：《元宵节古诗《正月十五夜》解读》1100字

元宵节古诗《正月十五夜》解读

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元宵节古诗《正月十五夜》是诗人苏味道写的。下面本站我为大家带来关于此古诗的解析～欢迎一起鉴赏。　《正月十五夜》

火树银花？合～星桥？铁锁开？。

暗尘？随马去～明月逐人来？。

游伎？皆秾李？～行歌尽落梅？。

金吾？不禁夜？～玉漏？莫相催。

苏味道（约648，705年）

赵州栾城（今河北栾城）人。九岁即能成诗～二十岁中进士～后任成阳尉。深得吏部侍郎裴行俭器重～两次以书记之职随其征讨突厥［13］　。武则天证圣元年（695年）～出为集州刺史～不久官拜天官侍郎～圣历初年官至宰相～颇得武后信任～共三次出任此职～前后共计七年。由于武后执政时期吏治严苛～苏味道为官处事小心翼翼～有人蔑称其为“苏模棱”～后还因此得成语“模棱两可”。［14］　中宗复辟后～因其曾依附于张易之兄弟～被罢黜宰相之职～贬为眉州刺史。五十八岁时卒于四川［15］　～后于栾城苏邱安葬。身后有一子留居眉山～其后代中以“三苏”最为出名。

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？火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大～如宋辛弃疾《青玉案〃元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首～那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空～香雪布地～火树琪花～金窗玉槛”

？　星桥：星津桥～天津三桥之一～“洛水贯都～以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳～洛水从西面流经上阳宫南～流到皇城端门外～分为三道～上各架桥～南为星津桥～中为天津桥～北为黄道桥［2］　。开元年间～改修天津桥～星津桥毁～二桥合而为一。

？　铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁～但在正月十五这天取消宵禁～连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开～任平民百姓通行。

？　暗尘：暗中飞扬的尘土。

？　逐人来：追随人流而来。

？　游伎：歌女、 *** 。一作“游骑（jì）”

？秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经〃召南〃何彼秾矣》：“何彼秾矣～华如桃李。”

？落梅：曲调名。

？金吾：原指仪仗队或武器～此处指金吾卫～掌管京城戒备～禁人夜行的官名～汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜～敕金吾弛禁～前后各一日以看灯～光若昼日。”

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？　不禁夜：指取消宵禁。唐时～京城每天晚上都要戒严～对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外～即正月十四、十五、十六。

？　玉漏：古代用玉做的计时器皿～即滴漏。

正月十五之夜～到处灯火灿烂。城门打开铁锁～红光辉映石桥。马蹄踏过处～尘土飞扬。歌女花枝招展。边走边唱《梅花落》。禁卫军特许通宵欢庆～计时器不要紧催天亮。

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作文四：《农历正月十五夜》700字

农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个 *** 。元宵之夜，大街小巷

张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

元　宵　（唐　寅）

有　灯　无　月　不　娱　人　，

有　月　无　灯　不　算　春　。

春　到　人　间　人　似　玉，

灯　烧　月　下　月　如　银　。满　街　珠　翠　游　村　女　，沸　地　笙　歌　赛　社　神　。　不　展　芳　尊　开　口　笑　，如　何　消　得　此　良　辰　。

元宵节是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月，元，的十五日夜，宵，举行而来。元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。

关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般认为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称太一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。

金英小学　五？班杨旻鸣

作文五：《元宵节诗句——《正月十五夜》》300字

《正月十五夜》　苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

注释

火树银花：灯火灿烂

铁锁开：唐朝都城有宵禁，此夜消禁，铁锁开启，任人通行。

秾李：《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。

落梅：乐曲《梅花落》

金吾：京城禁卫军

漏：古代计时器具。此句说不禁夜，漏鼓就不必催人了。

译文

明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

作文六：《正月十五夜，花乐灯如画》1000字

正

月

十

五

农历正月十五是中国传统的元宵佳节，在人们心目中，似乎这一天应该是春节假期的最后一天，过了元宵，这“年”就算是过完了，人们又要收拾心情，开始新一年的忙碌。

元宵节这一天的传统习俗非常丰富，人们张灯猜谜、舞龙赏月吃元宵，大街小巷，灯火通明，升腾着热闹与喜悦，“凤箫声动，玉壶光转”，勾勒着一幅人间好景。良辰美画，总有佳乐相伴，今天，我们一起分享几首适合在元宵佳节聆听的中国传统音乐作品。

《花好月圆》

《花好月圆》是一首充满着喜庆气氛的民乐作品，每到月圆花好的时节，我们总能听到这段欢快愉悦的旋律。

这首富有江南丝竹风味的民乐合奏曲是上世纪三十年代，是由音乐家黄贻钧创作的。当时，他正在上海百代唱片公司音乐部下属的国乐队担任演奏员，恰逢百代公司正在录制第一张民乐唱片，其中正好缺一段五分钟左右的乐曲，于是，音乐部主任就约请黄贻钧创作一段音乐用作填补。

这首音乐作品的创作可谓一气呵成，然而当时，黄贻钧并没有给作品写上标题，“花好月圆”的名字是后来国乐队的另一位演奏员根据音乐中热烈喜庆的气氛而取定的。

新中国成立后不久，指挥家彭修文把《花好月圆》在原有基础上扩充、改编，成为今天大家熟悉的版本，，使这首作品更加广为流传，为每个月圆花好的时节添上一笔欢欣喜悦的颜色。

《彩云追月》

在上文叙述中百代公司灌录的那张民乐唱片中还有一首大家非常熟悉的民乐合奏曲，那就是《彩云追月》。这首乐曲最早出自清代广东音乐的曲谱集，1935年，由作曲家任光和聂耳重新编曲，成为了一部优秀的民族管弦乐作品。

“彩云追月”的标题包含着仙人乘着五彩祥云奔向月宫的美好寓意，旋律中洋溢着广东音乐的闲适淡雅，月宫晶莹剔透的美景仿佛随着轻摇慢摆的音乐缓缓掀开面纱。

《良宵》

《良宵》是国乐大师刘天华的代表作，描绘了他和朋友们在新年的时候聚在一起欢叙守岁，共度良宵的愉悦心情，作品旋律抒情，洋溢着清新明快的气息，给人以亲切舒适之感。这原本是一首二胡曲，后来也被改编成弦乐合奏的形式，音乐里更添一份抒情和雅致。

《欢乐歌》

烟雨江南时常让人意会出绵绵无尽的诗情画意，而萦绕在街头巷尾的丝竹乐音也是江南的一大标志。《欢乐歌》是江南丝竹八大曲之一，旋律欢快明朗，丝弦笙箫的巧妙配合，仿佛将人们带到了江南喜庆的庙会之中，节日的热闹欢腾搭配着江南小镇独有的细腻雅致，让音乐呈现出了快而不躁，清新秀丽的感觉。

《喜相逢》

《喜相逢》是一首气质爽朗豪迈、热情奔放的笛子曲，它成曲于上世纪五十年代，是笛子演奏家冯子存根据二人台牌子曲《碰梆子》改编而成。笛声清脆嘹亮，旋律时而悠远绵长，时而欢快跳跃，像是久违的亲朋好友长长的相思，炽热的情谊。

作文七：《正月十五夜唐诗鉴赏》2000字

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正月十五夜唐诗鉴赏

《正月十五夜》是唐朝苏味道神龙元年（公元705年）写的一首咏神都洛阳城元宵夜“端门灯火”盛况的古诗。洛阳城皇城城门端门的布灯习俗可以追溯到隋炀帝时期，至唐代已盛极一时。

这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，也是深受后人推崇的佳作。诗中描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来；颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李；尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗色彩明艳，用词准确，反映了诗人非凡的艺术才能。

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆

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过去。

火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案？元夕》词有：“东风夜放花千树??蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”近人柳亚子《浣溪沙？五O年国庆观剧》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞蹁跹。”

铁锁开：唐朝都城有宵禁，此夜消禁，铁锁开启，任人通行。

秾李：《诗经？召南？何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”指年轻人像盛开娇艳的桃花李花一样华美富丽。游伎：指街上游舞的艺伎。

金吾：掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之夜放。”

玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

正月十五日中华民族传统的节日——上元节。该诗描绘的是神龙元年（705年）上元夜神都观灯的景象。诗的首联总写节日气氛：彻夜灯火辉煌，京城驰禁，整个城池成了欢乐的海洋。“火树银花”形容灯采华丽。史载：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城门外作灯轮，高

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二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。这虽不是作者笔下的那个夜晚，但由此也可以推想其盛况如许。“合”字是四望如一的意思，是说洛阳城处处如此。唐代，孙逖《正月十五日夜应制》诗中说：“洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。”可与此诗相印证，可见隋唐时代洛阳皇城端门的元宵节观灯盛况。是说原本黑洞洞的城门与黑沉沉的城河在节日的夜晚也点缀着无数的明灯，远远望去有如天上的星桥银河了。

中间两联是节日欢乐气氛的具体写照：万家空巷，一起涌上街头；人人雀跃，不分富贵贫贱。上联写达官贵人，走马观花，马蹄溅起飞扬的尘土；明月当空，照耀着簇簇攒动的人群。下联写打扮得花枝招展的游伎们艳装行歌，唱着“落梅”一类通俗流行的歌曲。“裱李”，是说游行的歌伎们浓装艳抹有如桃李。“行歌”是说她们边走边舞，边舞边唱。“落梅”，即“梅花落”。是汉乐府《横吹曲》的典调之一。这里泛指一般通俗歌曲而言。由这些描写不难想象，洛阳城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不觉已至深更半夜，但欢腾的人群仍然乐而忘返，希望这一年一度的良辰美景不要匆匆过去。这就逼出了结尾两句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又称“执金吾”，指京城里的禁卫军。据史记载唐代设左、右金吾卫，主管统率禁军。玉漏，指古时的计时器，

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用铜壶滴漏以记时。统观全诗词采华艳，绚丽多姿；而音调和谐，韵致流溢，有如一帧古代节日的风情画，让人百看不厌。

一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。

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作文八：《正月十五夜，中国情人节！》500字

月上柳梢头，约吗？

2．14一直被各种情人节的话题刷屏，单声狗表示受到一万点的暴击，但是宝宝们，你们知道吗？元宵节才是中国的真正的情人节，因为：

原来，中国古代的女子基本是没有social的机会的，但是在元宵节这一天就不一样了。于是——

月上柳梢头，人约黄昏后。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

元宵节，正月十五，

阖家团圆，瑰丽浪漫。

今天，

我们仍然可以从诗词歌赋中看到彼时的盛况。

《诗曰》（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《诗曰》（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

《京都元夕》（元）元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

《元宵》（明）唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《上元竹枝词》（清）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元宵月正圆》　闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

深受中国文化影响的日本，

也沿袭了盛大的庆典。

愿有情人终成眷属

作文九：《元宵节诗句——《正月十五夜》》1400字

苏味道与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用。诗多应制之作，浮艳雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）咏长安元宵夜花灯盛况，为传世之作。原有集，今佚。《全唐诗》录其诗16首。

《正月十五夜》原文

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《正月十五夜》注释

【火树银花】灯火灿烂

【铁锁开】唐朝都城有宵禁，此夜消禁，铁锁开启，任人通行。

【秾李】《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。

【落梅】乐曲《梅花落》

【金吾】京城禁卫军

【漏】古代计时器具。此句说不禁夜，漏鼓就不必催人了。

《正月十五夜》赏析

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。

春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。

《正月十五夜》作者简介

苏味道（648—705）初唐政治家、文学家。赵州栾城人。九岁能诗文，少与李峤以文辞齐名，号“苏李”。乾封中进士，早年为咸阳尉，因吏部侍郎裴行俭赏识，随裴行俭两征突厥，为书记。圣历初官居相位。先后三度为相达七年之久，深得武则天赏识。后因亲附张易之兄弟，中宗时贬为眉州刺史。不久又复迁益州（今成都）大都督府长史，未行而卒，终年58岁。苏味道谙练台阁故事，善章奏。由于武则天时期复杂的政治环境，而常常采取明哲保身的态度，处事模棱两可，世号“苏模棱”。青年时与李峤、崔融、杜审言合称初唐文章四友。所作诗今存十六首，载《全唐诗》，著有《苏味道集》已佚。苏味道死后葬今栾城苏邱村。其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后。

月上柳梢头，约吗，

2．14一直被各种情人节的话题刷屏，单声狗表示受到一万点的暴击，但是宝宝们，你们知道吗，元宵节才是中国的真正的情人节，因为：

原来，中国古代的女子基本是没有social的机会的，但是在元宵节这一天就不一样了。于是——

月上柳梢头，人约黄昏后。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

元宵节，正月十五，

阖家团圆，瑰丽浪漫。

今天，

我们仍然可以从诗词歌赋中看到彼时的盛况。

《诗曰》（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

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身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《诗曰》（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

《京都元夕》（元）元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

《元宵》（明）唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《上元竹枝词》（清

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tml）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元宵月正圆》　闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味，久别重逢分外喜～

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

2

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

深受中国文化影响的日本，

也沿袭了盛大的庆典。

愿有情人终成眷属

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转载请注明出处作文大全网 » 《正月十五夜

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。是什么意思？

意思是：这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

出自：明代唐寅的《元宵》

原文：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

译文：

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

扩展资料：

1、作品鉴赏

通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

2、作者简介

唐寅，字伯虎，明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

有灯面无月不娱人,下面一句是什么

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

意思就是：元宵有灯却看不见月亮，又如何能让人开心，尽情娱乐，有月却没有花灯，又怎么能算作春宵佳节。最后两句如何合起来看，那就是春宵的银色的月亮应印下，人如美玉，月亮在火红的灯光下，更加的银亮，诱人。

你的认可是我解答的动力，请采纳。

《元宵》古诗？

01

《正月十五夜》

唐·苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催

。

赏析：

长安城里大放花灯。明灯错落，舞女歌姬被衬托得格外美丽，不知不觉到了深夜，人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。

02

《十五夜观灯》

唐·卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

赏析：

人们在节日之夜观灯赏月，而且尽情歌舞游戏。更为浪漫的是，青年男女往往在这个欢乐祥和的日子里自由地互相表达爱慕之意。

03

《正月十五夜灯》

唐·张祜

千门开锁万灯明，

正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，

一时天上著词声。

赏析：

元宵节这天晚上，万家灯火通明。京城中热闹非凡、给人以震动之感。非常多的宫女一同跳起舞来，人间的歌舞乐声直冲云霄，一直传到天上。

04

《永遇乐·落日熔金》

宋·李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，

春意知几许。

元宵佳节，融和天气，

次第岂无风雨。来相召、香车宝马，

谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，

记得偏重三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，

簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，

怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。

赏析：

外面春光融融，元宵佳节，很多人盛装出游。可是诗人背井离乡，屡遭大变，没有半点愉悦的心情。“不如向，帘儿底下，听人笑语”，更反衬出词人伤感孤凄的心境。

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 请网友解释，谢谢~~

这两句诗是明代唐寅的著作《元宵》中的前两句，诗的全文如下：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

这两句诗的意思是这样的：

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴；这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉；彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

通常吟咏元宵节的诗词，写得都是都市，但唐寅的这首《元宵》却从农村入手。通过描写灯月辉映的乡村衬托灯月映照下的村女，将她们的青春焕发描写得淋漓尽致。

谁是唐寅？

唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。

唐寅玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

参考资料来源：百度百科-元宵

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