台湾佛光大学（台湾佛光大学学费）

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台湾的大学有哪些

台湾的大学有台湾大学、国立成功大学、台湾清华大学、台湾交通大学、台湾政治大学、高雄大学、台南大学、台东大学、文化大学、实践大学、大同大学中华大学、玄奘大学、佛光大学等。 扩展资料 台湾的大学有台湾大学、国立成功大学、台湾清华大学、台湾交通大学、台湾政治大学、高雄大学、台南大学、台东大学、文化大学、实践大学、大同大学中华大学、玄奘大学、佛光大学等。

我有个朋友今年高考完，想报台湾佛光大学，请问具体需要怎样的过程。

不知你朋友为何要报考佛光大学这个属於台湾非常靠後的普通大学.在辽宁能够赴台求学至少是二本线,这种成绩根本应该报考老牌私校了,而不是去佛光大学这种後段私校.还有19号哪是交志愿单,6/19下午5点前是报名截止,上传材料和缴费是6/20的24:00前.6/24-28才要填志愿.

其馀转载自己的博文：

从今年招生名额来看,很多老牌私校名额都有扩招,以下为陆生较常关注的院校招生名额：

慈济5

辅仁104

淡江138

东吴27

中国文化125

世新63

铭传118

实践42

大同11

台北医学19

中原91

长庚12

元智51

东海96

逢甲116

静宜79

中山医学5

中国医药14

义守52

高雄医学3

合计：1171名

招生总额为1732,光上述20所学校名额就占了1171人.1171/1732的百分比大约是67.6%,超过总额的三分之二.因此今年大家绝对还是以填报这些学校为主.

而国立金门大学前身是国立金门技术学院,2010年8月才应金门乡亲的要求直接升格改制成普通大学.此校毕竟是公立普通大学,它的台湾学生素质是比中国文化大学、义守大学好一些.但升格时间太短,名气不够,加上地理位置在离岛的关系,只有不在意大学四年都得在金门岛生活的同学才会推荐此校.

至於国立澎湖科技大学就完全不推荐,因为此校专业偏重在工科、海事,且很多私立科大都比它好.

还有切记就讀離岛学校(澎湖县、金门县)之大陆地区学生，不得申请转学至台湾本岛学校。也就是就读国立金门大学和国立澎湖科技大学的同学没机会转学.

若有些人很想赴台求学,又没把握考到义守以上,可以参考好的私立科大,它们名额也算不少.义守之下的其他普通大学名额稀疏且选择性太有限.这次感觉就是好学校名额会多一些.其他学校名额都很少.致理、亚东虽然不错,但吃亏在校名还是技术学院,因此陆生较不喜欢.

推荐的私立科大名额如下：

明志3(推荐工科,商科还OK.但四年都要住校,每天作息会被管制,早上需要跑操,其中一年要出外实习工作)

致理9(推荐商科)

亚东2(推荐工科)

中国31(推荐商科,但切记是台北校区的专业,新竹校区的学生素质落差很大)

德明财经3(推荐商科)

明新2(推荐工科,商科还OK)

龙华16(推荐工科,商科还OK)

长庚6(推荐医护)

朝阳39(推荐商科、设计,工科还OK)

弘光5(推荐医护、化妆品应用)

岭东25(推荐设计,商科还OK)

侨光2(推荐商科)

南台37(推荐工科,商科、设计还OK)

昆山16(推荐设计)

台南应用2(推荐服饰设计)

树德42(推荐设计,商科还OK)

正修12(推荐工科)

文藻17(推荐外语、小语种)

大仁4(只推荐药学)

合计：273名

义守之後的普通大学名额如下：

佛光2

华梵6

真理2

铭传(金门)36

中华5

玄奘2

开南2

大叶10

明道2

亚洲17

南华3

长荣2

康宁2

台湾首府3

兴国管理2

合计：96名

还有不知你朋友要念甚麼专业,若与多数陆生一样想念商科.那麼目前台湾私校商科的普通大学排行大约是辅仁东吴=长庚(但商科专业很少)淡江淡水校区元智东海中原逢甲铭传台北校区=铭传桃园校区实践台北校区淡江兰阳校区大同(商科专业太少)世新静宜中国文化义守实践高雄校区.只列到实践高雄校区就好

私立科大的商科排行为致理=朝阳南台明志文藻德明财经侨光树德岭东龙华明新弘光(商学太少)中国昆山正修,只列个人博文中有推荐的私立科大.

国立金门的商科学生素质约在铭传桃园校区与实践台北校区之间.国立澎湖科大的商科学生素质与侨光科大差不多.

现在从大陆去台湾读书、一定是要读大学才可以去的吗

现在从大陆去台湾读书、一定是要读大学才可以去的吗

台湾教育部门表示，其中陆生来台修学延长年限，最快明年寒假来台的陆生就可适用，其他项目则要进一步修法及协商，有确定时间表会尽速对外公布。 海峡交流基金会副董事长兼秘书长高孔廉表示，台湾将陆续开放两岸交流，第一步将是开放大陆学生赴台念书时间由现行的四个月延长为一年，再来是承认大陆学厉。 开放大陆学生来台的政策渐趋成熟。台教育部门负责人郑瑞城在立法部门表示，未来大陆高中生来台将不必另办认证考试，可用高中在校成绩，加上大陆高考（相当于台湾的学测、指考）成绩申请；预计最快民国九九(2010)学年度开放陆生来台，因为大学部分不涉学历采认问题，将比研究所先开放。 郑瑞城在立法部门答询指出，大陆学生不可能来台湾考学测、指考，也不会占到台湾学生的名额，且与港澳生、侨生的招生管道不同，未来将采外加名额、总量管制原则，由有计画引进陆生的大学共组「大陆学生招生委员会」进行。 教育部门还未决定大陆学生的总量限额，但不会超过香港开放大陆生百分之 的比率。据了解，未来教育部可能订出系所招收陆生比率限制，但针对各校名额可能不会采配额制，只要在陆生来台的总量以内，有能力招陆生的大学可以多招，吸引力不足则可能招不到陆生。 郑瑞城也说，私立学校为招收优秀学生，可以有自己的奖学金核发办法，教育部门不会干涉。以香港招收大陆优秀学生为例，多半是由需要人才的企业提供奖学金。 在开放大陆学生来台的时程，教育部门表示，要等到两岸人民关系条例修正通过，教育部才能订定子法「陆生来台就学办法」，否则陆生根本无法在台居留；如果顺利，教育部将以2010学年度（2010年八月入学）为开放目标。

大陆人怎样才可以去台湾读书

香港好？

台大好得多，不过，08后， *** 说会开放大陆学生前往就读

现在要去可以先移民其他国家，和台湾有邦交的当然更好，然后再去台湾定居就可以就读

台湾目前仅仅开放第二第三类(即有特殊学术,艺术交流需求的和长期旅居海外的)大陆居民赴台湾观光,第一类(即长期居住在大陆的大陆居民)赴台观光相关事宜还在协商中。注意，以上都只是观光，要想去上学或工作是绝对不可能的，除非你具有台湾的身份。而一个大陆居民想要获得台湾身份，目前几乎只有唯一的办法-找个台湾人结婚。

大陆生可以去台湾读书吗

大学可以上！中专？？？好像还没呢！

怎样才可以去台湾佛光大学读书

你好，根据南台科大主办的陆生联招会的数据来看，佛光大学还没有直接在大陆招收学生，除非大陆有学校和佛光大学有交流计划。另外，台湾的慈济大学不是更好吗？在花莲市，风景又好！

一直在台湾念书的人

大陆人可以去台湾读书吗

可以，陆生很多在台湾了吧，都在研究陆生入健保和工作的问题了，好像是～

怎样才可以去台湾读大学?

没办法的

因为台湾不承认大陆的学历

你以前念的高中初中小学的学历都不算数

你要怎麼申请大学?

是不能的

大陆的人可以去台湾读书吗

现在当然可以了！现在是两岸关系老师最好时期了，今后会更好！

大陆的学生要怎样才可以去台湾读高中

目前还没有办法呢~目前台湾的法案只通过了研究生和大学生。而且每所学校能分到的陆生都是有名额限制的！再或者就是你可以找到你想上的学校然后发送入学申请，如果幸运的话，学校如果通过了就给你发邀请，那才可以~

小学生怎样才可以去台湾读书?

申请入学高级中等以下学校之外国学生，除第二十条另有规定外，应於

各校指定期间，检附下列文件，迳向各校申请入学，经审查或甄试合格

者，发给入学许可：

一、入学申请表。

二、学历证明文件：

（一）大陆地区学历：应依大陆地区学历采认办法规定办理。

（二）香港及澳门学历：应依香港澳门学历检覈及采认办法规定办理。

（三）其他地区学历：

1.海外台湾学校及大陆地区台商学校之学历同我国同级学校学历。

2.前二目以外之国外地区学历，应依本部国外学历查证认定相关规

定办理。设校或分校於大陆地区之国外学校学历，应经大陆地区

公证处公证，并经行政院设立或指定之机构或委托之民间团体验

证。

三、足够在台就学之财力证明。

四、在台监护人资格证明文件。

五、经驻外馆处验证之父母或其他法定代理人委托在台监护人之委托

书。

六、经我国公证人公证之在台监护人同意书。

七、申请学校所规定之其他文件。

前项第二款学历证明文件，於申请入学国民小学一年级上学期者，免予

检附。

各校审核外国学生之入学申请时，对第一项第二款、第三款及第七款未

经驻外馆处、行政院设立或指定之机构或委托之民间团体验证之文件认

定有疑义时，得要求验证；其业经验证者，得请求协助查证。

现在大陆要办什么手续才可以去台湾？

因为台湾还为回归，理论上不属于中国，就算回归了，它也应该是一个特别行政区，就像去澳门或香港一样需要办一些手续。

禅画的起源？禅画的发展？

陈东有先生专访禅画艺术家四方方云先生

方云禅画  入门便悉弥勒笑

江南都市报：禅画：由禅入画 画中悟禅

一、由禅入画:墨彩染空尘

中国传统水墨艺术有与禅宗禅意的相通之处，它可以通过有限的笔墨来传达无穷的气韵。简而见其功，空而得万物。禅画是中国画独特的艺术表现形式之一，也是中国禅宗特有的艺术。

陈东有：中国的禅宗已是博大精深，中国的绘画也是意境万千。您现在正在从事禅画研究和创作，敢问：什么是禅画？作为一种艺术表现形式，它与禅宗是一种怎样的关系？禅画、禅宗与我们江西有什么殊胜的因缘？

方云：禅宗有两个涵义：一是提倡用禅观概括佛教全部教理和修行的主张。二是指中国佛教宗派，以释尊在灵山会上拈花、摩诃迦叶微笑为其滥觞，奉菩提达摩为中华始祖，以觉悟众生自心为主旨。禅宗的传承方式主要是通过以心传心，心心相印的方式相传，即是“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”禅宗的不立文字，不是说和文字过不去，而是反对文字所裹挟的“理性”，毕竟，我们每个人都有自己的角度及自身知识的局限性。

中国禅宗文化起源于南北朝时期，盛于唐、宋，经元、明、清诸代发展演变，而为中华传统文化极为重要的组成部分。这其中，我们江西对禅宗文化的发展，是决定性的，禅宗发展史上有“一花开五叶”之说，就是指早期中国“佛教化”开始步入佛教“中国化”后，传衍为“五家七宗”，其中的三家五宗起源于江西，为沩仰、临济、曹洞及黄龙、杨岐。

如著名的禅师马祖道一，他做了两件大事，一是开创丛林，二是开创理念。他当年在南昌开元寺，就是现在的佑民寺弘法，四方信徒云集洪州，使开元寺成为江南佛学中心，洪州禅由此发源，其理论核心，就是“平常心是道”。这一命题，对中国乃至世界佛教史产生了深远的影响。让学禅人明白，禅道就是生活之道。“平常心”、“无造作”是禅的内核：“困了就歇，饿了就吃”，一切顺其自然，“要眠即眠，安坐即坐”，“本来面目”就是无污染，无附着的未然。

中国传统水墨艺术恰恰有与禅宗禅意的相通之处，它可以通过有限的笔墨来传达无穷的气韵。我觉得，禅者用简、空的境界来表达禅事、禅理所绘的画，应该就叫禅画吧。简而见其功，空而得万物。禅画的笔法和主题，是禅者心境，明心见性是其根本，扣合禅宗“法无定法，以心生万法”的特色。禅画所表达的，是从“我执”“法执”的桎梏回归无拘无束的自在，是从浮躁功利的社会回归平静无尘的自性。从某个角度讲，禅画是画禅者与观画者共同完成的创作过程，禅者借用笔墨，写出心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而观画者“以禅悦为味”，对画面中万里长空、万籁寂静的虚空，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，这才是圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界。

禅画是中国画独特的艺术表现形式之一，也是中国禅宗特有的艺术。首开禅画先河的，当为唐代王维；唐末贯休、宋代梁楷；明末清初的四僧——石涛、八大山人、髡残和弘仁；近代的虚谷，现代的弘一、丰子恺，在禅画史上都很有影响。“水花凝幻质，墨彩染空尘”，成就了文化史上蔚为清流的禅画大观。

江西人，享受着得天独厚禅声入耳，禅风拂面，而明末清初的八大山人，更是通过他的简空境界将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰。所以，溯本归源，禅宗、禅画都成长于中国，盛极于江西，我们作为后人，自当尤其努力，以激发禅文化的潜德幽光。

二、禅、画相融：观空境逾寂

　真正的艺术离不开宗教情怀。“禅”是一种思维，是一种修行的方法；“禅定”，是对画的境界的要求，也是对画家本身修养的要求。外禅内定，专注一境，禅与画才能相融相生。

陈东有：禅讲究禅定和智慧，在参禅的过程中，体悟世间觉；画讲究品格和境界，在绘画的过程中，根据自己对意象的理解和追求，或生动气韵，或经营位置。二者一为抽象、一为形象，一为哲理、一为艺术，如何相融、相生？

四方方云：真正的艺术离不开宗教情怀。禅宗，正是让佛学舍弃了高高在上的哲学上层结构，因而更大众化了、更亲近人了。

前面我说了，禅宗向来主张“不立文字”、而强调悟道者能“以心印心”，所以，禅画之境，本质上也是不可言说的。我想，真正的画禅者，只有心在无任何杂念的状态下，在真性完全呈现出来的时候，才能达到禅的境界；在这种境界下画的画，也才能叫禅画。这个世界，改变我们的外在力量太强大了，《心经》第一句就是“观自在菩萨”，所谓“观自在”，首先就是要关照我们的自心还在不在。

“禅”是一种思维，是一种修行的方法；对画禅画而言,“禅定”，是对画的境界的要求，也是对画家本身修养的要求。外不著相，不执著一切世间相，内不动心，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境，禅与画才能相融相生。清代书画家笪重光说：“山林之气本静，笔躁动则静气不生，林泉之姿本幽，墨粗疏则幽姿顿减。”这就是禅、禅者、禅画之间辅车相依的关系。

我个人最为膺服的八大山人，一生虽出入三教，但正如八大山人在自题《个山小像》时说：“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有。”八大山人艺术作品的孤迥特立(见八大作品《孤鸟图轴》)与曹洞宗、临济禅宗风有着深刻的联系。曹洞禅推崇机关不露，在有限中体现无限，所谓“默知神自明，观空境逾寂”（见方云禅画《默知神自明》）。临济禅讲究大开大阖，强调破，用峻烈的手段扫掉人的执着。八大山人曾在评价石涛的绘画中表达了自己的艺术核心追求，即“画者东西影”。他在花鸟鱼图中的所谓怪诞，并不是为了表达晦涩的哲理、怨愤的王孙情感，而是为了在寻求“实相”中确立生命的意义。《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”画禅画、观禅画，应是见境之时,见心不见境。在中国艺术史研究中，八大研究是个显学，然而，禅画、画禅其实并不被标举，这实在是颇为缺憾之事。

我创作的云禅画中的人，是解脱自在的、是无有分辨的、是物我为一的，他们以山河大地、花草树木、日月星辰为友，我想表达的，就是在大自然里，清静、无求的回归是多么可贵，人的生活不一定要依靠物欲才有快乐，在无欲里、在清净里，一样可以安身立命。

三、画者求禅：人生若得如云水

　禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我净心，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。

陈东有：您在什么情况下会想到把自己的绘画与禅结合起来？有无融禅的机缘、或者缘分？

四方方云：家严乃黄埔出身，抗日期间戎马倥偬，屡立战功，战后却闲云野鹤，淡然隐居于贤士湖畔；家慈为虔诚的居士，吃斋茹素，知足常乐，年近九旬尚勤于作务，乐善好施。我们方家伯仲联合成立的江西四方书画院，也有着一门九画家的文化传承。这样的血脉传承,让我与禅学、禅画有着某种奇妙的因缘。

江西禅宗文化源远流长,底蕴深厚,祖庭众多，是推动中国禅宗文化向高峰发展的重要地域。多年来，我几乎走遍了江西各大禅宗祖庭，览习禅学经典，并将心得用简约的文字和简空的画面记录下来。2006年，我前往北京进修，师从中央美术学院中国画系博导李少文教授。我的创作尝试得到了导师的支持和赞赏，这坚定了我在禅画道路上寂寞而愉悦地继续探索。七年后，完成了《云·禅·画——中国百副名联中的养心禅》一书。我希望，快生活的人们，或可在这里停一停，安顿此心。

真正的净土其实就是一颗干干净净的心。于禅者，每一心念，都可在禅意之光下检视。

说到《云禅画》，当感恩与星云大师结下的殊胜因缘。

2013年4月13日至5月17日，应台湾佛光大学邀请，我的《云禅画——方云禅画作品特展》在台湾佛光山佛陀纪念馆佛光缘美术馆开展，来自世界各地的300余位哲学界、佛学界泰斗、学者出席开幕式并观展。为期一个半月的禅画作品展受到台湾民众的热烈欢迎，台湾媒体以“现代王维”评价云禅画作品，并破例开出《云禅画》专栏，连载这些作品。

2013年4月16日，星云大师在佛光山亲切接见了我。他说：“如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我设限封闭，能随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，该多美、多洒脱。所以热爱人生的人，‘铁树开花遍界春’，自有非凡气象。”2013年10月11日，星云大师回江苏宜兴佛光祖庭大觉寺，再次接见了我。佛光山文教基金会执行长、佛光缘美术馆总馆长如常法师并就如何进一步将大师著作的艺术化委托给了我。

四、画中悟禅：无去无来本湛然

画禅画让我领会世间觉：在俗世，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；在凡尘，却悲悯人生，以苦拔乐，就具备了菩萨胸怀。

陈东有：对禅的领悟、对禅画的执着，使您在艺术上又迈出了一大步，也是对大千世界的一种宏观。如果再进一步，进入微观，从禅画的体悟中是否也有对大千世界的新知呢？

四方方云：您果然问到要处。有这样一首禅诗“无去无来本湛然，不居内外及中间，一颗水精绝瑕翳，光明透出满人间。”是说人的佛性是无所谓去亦无所谓来、无所谓有无所谓无的，它是那样的湛然通透，就像一颗没有一点瑕疵的水晶，散发出来的般若光明洒满人间。禅画气象，最精妙也在于一个“淡”字。人生中的大起大落,表现在画家画笔之下,是和谐共生的。我以前多画石狮, 狮显霸气；后来我画禅意,禅意淡定。二者看来不是一回事，但我却领会到意象各表虽有不同而情曲互通,犹如“淡定”之“淡”字，不也是水火交融而成一体么。也许，从霸气中走出来的淡定会更实在。我画纸本，亦画陶瓷，二者质地不同，画法也尽不同，相差很大，但轻重之间,山水本一，我可尽得举重若轻、也举轻若重之悟。见狮见禅，有石有云，见山见水,若高似低，抚狮思禅，面山思定,临水照心,其最要紧的,是使对立的东西在自己的淡定从容中成为一种和谐。

从台湾回来后不久，我即收到邀请函，佛光山文教基金会安排了《云·禅·画——方云禅画创作巡回展》在海峡两岸巡回展的档期。今年五月至七月，是在苏州嘉应会馆美术馆展出；七月至九月在扬州鉴真图书馆美术馆展出；九月至十一月在嘉兴大觉寺美术馆展出；之后，将在台湾环岛巡回展，从明年五月至八月， 在台湾屏东佛光缘美术馆；明年九月至十一月，在台湾台南佛光缘美术馆； 明年十二月至2016年一月，在台湾彰化佛光缘美术馆；2016年三月至五月，在台湾台北佛光缘美术馆展出。

同时，我和我同修一起，敬绘、编辑了《禅画星云大师般若》系列丛书，其中包括六十余米国画长卷《云禅画1：星云大师话心经》、以及《云禅画2:星云大师观自在》、《云禅画3：星云大师说般若》、《云禅画4：星云大师行精进》，共计200余副禅画，并将由大觉文化授权江西教育出版社结集出版成四部书，分别用星云大师法语、云禅画来诠释古德禅偈，一偈一画一大师法语，以“观、说、行”的逻辑递进关系结构全书，希望借此让更多读者得大师慈悲智慧光耀。

书稿完成后，星云大师再次慈悲助缘，发来大师墨宝《心经》和大师一笔字，做书中卷首及辑页。极承挚爱殷拳，我们铭感五中，匪言能罄，发心将《心经》长卷敬赠大师以感恩佛缘，并将四本书的版税全部用来供养常住。我也希望《禅画星云大师般若》系列丛书中大师的慈悲智慧，亦能以无量寿无量光，在一刹那里，展现大师其人其事的至真；在一微处中，示现禅宗文化的真谛。

我也一直在悉心研读江西禅文化史上的禅宗大德，如马祖道一、百丈怀海、黄檗希运、仰山慧寂、洞山良价、虚云大师等的禅宗思想、禅林宝训，希望以禅画的形式，播些禅法的菩提种子，为讲好江西故事，传播好中国声音，并提升江西地域文化美誉度尽绵薄之力。

嘉宾名片：

　方云，字学水，号四方方云。生于江西南昌，祖籍云南。艺术家、学者。南昌大学四方艺术研究院院长。代表作《云禅画》。

特约主持人名片

　陈东有，1952年冬生于江西南昌市，祖籍江西丰城。南昌大学教授、博士生导师。现任江西省人大常委会委员、内务司法委员会副主任委员，曾任江西省委宣传部常务副部长、南昌大学党委副书记等职务。主要从事文学史、社会经济史和管理学的教学与研究。

台湾《人间福报》日报：“现代王维”方云禅画领人觅自心

台湾2013.4.17.《人间福报》周俊雄：佛光大学姊妹校南昌大学的教授、艺术家方云，即日起在佛光山佛陀纪念馆本馆展出“四方缘·云禅画”，佛光山寺副住持慧傅法师十五日在开幕茶会致词时赞扬，方云可说是“现代王维”，因为他的创作“诗中有画，画中有诗”。

方云是南昌大学四方艺术研究院院长，应邀在佛陀纪念馆本馆二楼展出百幅画作和陶瓷创作，展期至五月十九日。佛光大学校长杨朝祥、南华大学校长林聪明等，应邀参加揭幕典礼，与会的各国来宾和观众数百人。

方云现场慨然捐赠“不俗是先骨”、“多情乃佛心”、“观空有色西江月”、“听潮无声南海音”等四件瓷器作品给佛光山与佛光大学，由慧传法师代表接受。慧傅法师说，看过方云的禅画和瓷器艺术作品，可以从内心获得一份宁静和感悟，人人可以借艺术作品，发掘内心的佛性。

方云致词时表示，科技发展改变人的外部世界，忙碌的现代人需要心灵的开发，才能重新找回内心的力量。

他感谢佛光山开山星云大师和佛光大学杨朝祥校长的邀请，此次展览所展出的禅画作品，是他八年来的心血结晶，也希望透过展览，促进两岸和两校的艺文及学术交流。

杨朝祥赞扬方云一家四兄弟都是艺术人才，他也期盼南昌大学与佛光大学加强互动与交流；此次佛教研究中心开幕研讨会与方云禅意画作品展，即是两校扩大交流的具体表现。

四方方云

星云大师创办的大学

佛光大学（Fo Guang University），简称“佛大”“FGU”，成立于1993年，是位于中国台湾省宜兰县的一所研究型私立综合性大学，为“佛光山系统大学”之一，是台湾一所极具人文精神的大学，也是岛内知名的优秀综合类大学，环境清幽宁静。

佛光大学前身为“佛光人文社会学院”。2000年起，以“佛光人文社会学院”为名创校招生，大学部自2002年正式招收学生，并在2006年8月正式改名为“佛光大学” 。其人文社会科学所取得的成绩更得到台湾内外学界广泛认可。

该校是由佛光山主持星云大师创办的高校。星云大师发起“百万人兴学”活动，使学校自1993年奉准开始动土筹备建设，2000年建设完成，开始招生。佛光大学先成立研究所、博士班，再进行大学部的招生，这在台湾省高校发展史上尚属首次。

该校也是中国台湾著名高校联盟“佛光山系统大学”成员之一，与嘉义南华大学、美国西来大学、澳大利亚天南大学与菲律宾光明大学四校一体，共为佛光山出资创办。

四所大学同根同源，资源共享，师生学术交流频繁  。佛光大学重视开拓学生国际视野，已和国内外五十余所国际知名大学签订了学术交流协定。

佛光大学也是台湾兰阳地区第一所高等学府，校址位于台湾宜兰县礁溪乡林美村山上，海拔约四百三十米，环境极为清幽自然，由此可在校园鸟瞰广阔的兰阳平原及孤悬外海的龟山岛。故有“台湾最美高校之一”的美誉  。

2013年9月21日，佛光大学授予获诺贝尔文学奖的作家莫言荣誉文学博士学位，莫言莅临接受并发表演讲。

关于台湾佛光大学和台湾佛光大学学费的介绍到此就结束了，记得收藏关注本站。