阳春白雪和下里巴人（阳春白雪和乡里巴人这两个成语最初指的是什么）

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“阳春白雪”和“下里巴人”是什么意思

阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也被引申为一些高雅的事物。

下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。现在也被引申为通俗的、大众化的事物。

扩展资料：

“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

楚襄王问宋玉：先生有什么隐藏的德行？为何士民众庶不怎么称誉你？

宋玉说：有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。其结论为“是其曲弥高，其和弥寡”。阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

“阳春白雪”和“下里巴人”常指代高雅和通俗的文艺作品，最初指的是什么?

大家好，我是以史为鉴。

通常在欣赏音乐时，都会用到或者听到“阳春白雪”、“下里巴人”这两个词语，那么“阳春白雪”为什么会用来形容高雅音乐，“下里巴人”为什么会用来形容通俗音乐呢？

图注：《阳春白雪》丰子恺漫画

其实无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，都是古代的歌曲名称，它们都是出自于《楚辞-对楚王问》，作者是传说屈原的弟子、也是美男子的宋玉。

在《对楚王问》里面，宋玉讲了这样一个故事：

图注：宋玉雕像

有一个外来的歌唱家在楚国首都郢里开演唱会，刚开始这位歌唱家演唱的是楚国人都非常熟悉的楚国民间歌曲《下里》和《巴人》，整个郢都里面跟着歌唱家一起唱的有数千人；

于是这位歌唱家又唱了稍微高级一点的《阳阿（ē）》，和齐国人唱的挽歌《薤（xiè）露》，这个时候楚国人能跟着唱的只有数百人了；

等到这个歌唱家演唱楚国的高级歌曲《阳春》、《白雪》的时候，能跟唱的只不过数十人而已。

最后这位歌唱家开始演唱高难度的曲目，使用了宫、商、角、徵（zhǐ）、羽等曲调变化无穷的歌时，能跟着他的只有几个人而已。

所以说曲高和寡呀！

图注：春秋伎乐铜屋

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。——《对楚王问》节选

在这个故事里出现了“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”三个成语，而且这个故事中宋玉所使用的比喻手法非常恰当，既讲述了“曲高和寡”的道理，也通过这个故事消除了别人对于自己的指责，这一篇问对文章几千年来都是文人学习和称赞的对象，大才子金圣叹甚至评价这个故事：

“此文，腴之甚，人亦知；炼之甚，人亦知；却是不知其意思之傲倪，神态之闲畅。凡古人文字，最重随事变笔。如此文，固必当以傲倪闲畅出之也。”

图注：古代组合乐器编钟、编磬

在故事中出现了四个等级的乐曲，最后一个高难度的乐曲没有留下名字，而中间的《阳阿（ē）》、《薤（xiè）露》是代表挽歌，不太吉利。

于是剩下的能让大多数楚国人一起唱的《下里》、《巴人》自然是属于老百姓的音乐，也就是通俗音乐的代表了；而《阳春》、《白雪》自然也就成了只有数十人能懂得高雅音乐的代名词了。

阳春白雪和下里巴人是什么意思？

阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。

扩展资料：

相关成语典故：

1、阳春白雪

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？

宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"

宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

2、下里巴人

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”

宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。

接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。

能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

参考资料：

百度百科－阳春白雪

百度百科－下里巴人

阳春白雪和乡里巴人是什么意思

1、阳春白雪的意思：这里的阳春白雪是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

2、下里巴人的意思：指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。

《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西，出自宋玉的《对楚王问》。

拓展：阳春白雪和下里巴人出处：《对楚王问》内容

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

《对楚王问》对话画面

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

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