魏延墓（山西魏延墓）

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墓前跪着两石马一石像的魏延墓，到底有着哪样的说法？

俗话说人不可冒相，海水不可斗量。在三国中，却有很多人因为长相问题而为众矢之的，比如说三国的超级谋士，有着“凤雏”之雅称的庞统因为长相丑陋，投奔东吴后，被孙权“雪藏”了，并没有受到重用，后来，庞统在赤壁之战后转投刘备后才得已重用。而蜀中奇才张松原本主动到曹操那里献地图，结果因为长得过于丑陋，被曹操直接无视了。张松一怒之下转投刘备，才得到了格外的接待和重用。于是张松顺势把蜀川的珍贵地图献给了刘备，最终让刘备得已占领蜀川之肥沃之地。

而曹操麾下的超级谋士司马懿也一直受猜忌，曹操在临死前叮嘱曹丕一定要提防司马懿，理由也很简单，8个字：“鹰视狼顾久后必反”。后来，曹操一语成谶，后来司马懿后来果然反了发动了高平陵之变，窃取了曹魏江山。

而三国还有一个悲催的人物，他也是因为脑后“反骨”而背上了千古黑锅而冤死。

首先，魏延的“反”是有依据的。

良臣择主而事，魏延是背刘表而投刘备的，但却被抹黑。据《三国演义》第五十三回合记载:刘备攻取荆襄九郡，在攻打长沙郡时，时为刘表帐下长沙守将的魏延做内应让刘备取了长沙，刘备进入长沙后，于中军帐中封赏有功之臣，诸葛亮却指着夺取长沙首功之臣魏延说：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”最后在刘备的求情下，才使得想投明主的魏延得以幸免一死。

事实证明，魏延归顺刘备后，非但不“反”，反而很“忠”。有事例为证，曹操在兵出斜谷时，魏延引伏兵而来，曹操阵前高官厚禄利诱，魏延不为所动，张弓射箭打掉曹操一颗门牙，曹操只得狼狈而逃。而这一箭也让魏延名垂千古，成为蜀汉唯一一个伤过曹操的将领。

诸葛亮后来为了完成夙愿，勉强六出祁山伐魏，最终病逝五丈原。而其中，魏延一直追随诸葛亮麾下，没有半点退缩，也没有半分变节之迹象。

而诸葛亮虽然并不是很喜欢性格耿直、独特专行的魏延，但他并没有直接设计谋害魏延。因此，“脑后反骨”是三国演义杜撰出来的，是子虚乌有的事。然而，，这一黑锅却伴随了魏延一生。现在从科学角度去看这一件事情，什么“脑后反骨”完全是无稽之谈毫无科学依据。

其实，魏延的死跟另一个人有关——杨仪。公元234年，诸葛亮在第六次北伐时，病逝五丈原。临死前，诸葛亮的安排中杨仪、费祎负责统帅大军退回蜀中，姜维和魏延负责断后，并且说了这样一句话：如果魏延不从命，就随他自便吧。

按理说诸葛亮都给我行我素、颇有个性的魏延下了“赦免令”了，但有个人却还是把他死里整。这个人便是杨仪。

诸葛亮死后，杨仪派魏延断后，魏延却拒不听命，说了这样一句话：我魏延如何能受杨仪的制约，为他断后？

魏杨两人一直不和。但也正是这句话要了魏延的命。当杨仪星夜带着军队撤回蜀中后，马上上书刘禅说魏延谋反。魏延也不是省油的灯，也上书刘禅说杨仪有谋反之心。刘禅询问蒋宛和董允的意见，他们都担保杨仪不可能造反，言外之意说魏延有谋反意图。而这时的杨仪和魏延已由口舌之争变成了武力之争，两人率军在南谷口进行“内斗”，结果刘禅派军支持杨仪，最后杨仪乘势打败了魏延，杨仪命部将马岱斩杀了魏延。魏延惨死后，杨仪做惊人举，一方面割下了魏延的头颅，用脚踩着说了这样一句泄愤的话：“庸奴，你还能作恶吗？”另一方面，杨仪还诛杀了魏延的三族，手段相当残忍。

魏延冤死后，他手下的亲信士兵冒着生命危险把他的尸体收敛起来，安葬在了陕西省汉中市的石马乡。

而狠毒的杨仪也没有得到好下场，他因为没有接替诸葛亮的职位而不满，后被贬为庶人。后来，他依然不改脾性，不断诽谤蜀汉朝廷，最终赐死。

杨仪死后，朝中的正直大臣蒋宛为魏延平反，并为其建造了墓葬，墓前还立下了两个跪着的石马，两个石马一个破损，一个完整，据说石马象征马岱和杨仪。

此外，当地百姓有这样的传说，魏延墓前还有一个文官石像，手中拿着一份地图。人们猜这文官是诸葛亮，诸葛亮不听魏延子午谷奇谋而后悔的忏悔状。

不过，文官像现在早就丢了，有没有已没法证明了，但两匹马却是有的，据说在上个世纪七十年代还进博物馆了。

魏延墓前跪着三个石像，其中一个竟然是一代武侯诸葛亮，为何？

魏延是三国时期蜀国的名将，为蜀国立下过赫赫战功。他跟随刘备大展拳脚，曾经被封为镇远大将军，在汉中一带任太守，很受器重。再后来诸葛亮的北伐战争中，也少不了他的身影。与魏延相关的事迹有很多，如阳溪大捷、子午谷奇谋、兵退司马等，就是这样一位骁勇善战，勇猛的将军，却在诸葛亮死后，陷入了“谋反”的漩涡，就是这顶帽子，扣死了魏延。

魏延曾向诸葛亮建议由子午道奇袭关中，诸葛亮因谨慎而拒绝魏延建议，后因魏延性格孤傲，诸葛亮怕自己死后，无人能压得住魏延，怕其造反，在弥留之际，嘱托长史杨仪和马岱，如果魏延有二心，可将其诛杀。诸葛亮死后，魏延和杨仪两人矛盾激化，最后魏延被马岱所杀，夷灭三族。

后经历史考证，魏延从跟随刘备后，屡立奇功，为蜀汉攻城略地，对蜀汉政权是忠贞不二，没有谋反之心，只是魏延性格孤傲，再加上蜀汉刘备、诸葛亮相继去世，其他大将都已陨落，无人能和魏延一较高下，导致蜀汉其他大臣猜忌，引来杀身之祸。

在魏延的墓前，有着三个石像，其中两个据说是害死他的杨仪和马岱，而最后一个长跪不起的书生石像则被后人说成是诸葛亮。这尊石像面对魏延的墓，仿佛做着忏悔的动作，但又为何扯上了诸葛亮呢？在第一次北伐时，魏延就提议诸葛亮，他认为长安守将懦弱不堪，希望能够带着五千兵马北山穿过子午谷直接拿下长安，但这个提议却被诸葛亮否决了。因此，在后人们的口口相传中，诸葛亮欠魏延一个交代。

后人觉得魏延死的冤枉，所以在陕西汉中的魏延墓前，修了三座跪着的石像，有史学家考证，一个是诸葛亮，另外两个是杨仪和马岱。其实，关于魏延墓前的三座雕像，历史并没有记载。按照客观来看，对于杨仪，马岱，诸葛亮的说法，并没有真实依据，关于这种口口相传的言论，只不过是对给予这座历史悠久的古墓赋予的一种传奇色彩。这或许，也是在用另一种方式，去缅怀纪念葬在此处的魏延将军。

魏延死后，他的墓前跪着诸葛亮的石像，这是真的吗？

笔者孤陋寡闻，从未听闻过此事。所以若真有这种现象的话，那只能是有两个原因造成。

其一：在魏延的家乡，却也只流传在当地，绝不可能再向外延伸了，因为被出事的。老百姓很朴素，为了烘托和纪念先祖，情有可原，那就在家里吧。若一旦出界，非会被砸了不可。

其二：以讹传讹。也许魏延墓前真有文官跪着，但绝不会是诸葛亮，最有可能的是杨仪。但由于《三国演义》影响太广，于是乎以讹传讹说那是诸葛亮。因为魏延被诸葛亮说成有反骨啊，还有死后遗计灭魏延啊，当然还有魏延的子午谷奇谋被否决啊。不过，恐怕稍懂点历史的人都不会相信那是诸葛亮——这种玩笑不能开，就是魏延本尊他也承担不起！

一个没有英雄的民族很悲剧，但有了英雄却不知尊重，却更悲哀！故而，笔者宁肯相信，这个问题是问，为何魏延会死得那么惨，谁为魏延之死承担责任？

首先要说《三国演义》中的魏延，的确被罗贯中塑造的成了反派。故而这点咱就不讨论了。可以看《三国演义》去。

主要说历史上的魏延。蜀汉有四大天王：关羽、张飞、马超和黄忠（四方将军，后被演义为五虎大将，加入了赵云），接下来的排位是谁？不是赵云，而是魏延！在刘备得了汉中后，谁镇守汉中就成 一个标志性事件。因为蜀汉有两大命门，一个是荆州，这关系到蜀汉争夺天下，故而关羽在那！另一个就是汉中，这关系到蜀汉能否自保。几乎一致都认为是张飞前去，结果刘备选择了魏延！

刘备等于把蜀汉命门给了魏延，只这一个任命，其实就等于把魏延提升到了可跟四大天王并列的地位了。

明白了魏延的地位和作用。余下的也好理解了。魏延在诸葛亮北伐时，属于诸葛亮的左膀右臂。因为武将中只有魏延能力最强悍。否认他也不会提出子午谷奇谋。而文臣中最初的马谡，在马谡被斩后，杨仪就迅速崛起。由此，形成了魏延和杨仪的不和。但根由上却是两人在争夺，诸葛亮死后谁继承权力！

魏延是武将，嘴皮子上说不过杨仪，只能靠武力恐吓。因此导致了杨仪总是去找诸葛亮告状。此刻的诸葛亮是保魏延的，《三国演义》说，诸葛亮恨魏延，但实则诸葛亮是魏延的最大靠山。如，蜀汉元老刘琰曾把魏延骂得都怀疑人生时，诸葛亮就急眼了，一封信怒斥刘琰，吓得刘琰认罪说好话，最终被诸葛亮打发回了成都。这是为何？诸葛亮最清楚魏延的价值，更明白他不会反！

如，诸葛亮临死前曾特意吩咐，魏延要不想跟着回去，就由他去吧。哪料杨仪却没事找事，最终导致了两人公开分裂，然后杨仪依仗有诸葛亮的棺椁，派马岱杀掉了魏延。扣了魏延谋反的罪名！

可魏延谋反了吗？没有！直至被杀，全家三族被灭，他都没有逃到曹魏去，他不是没时间。魏延之死属于冤杀！起码不是谋反。这点基本上是史学界的主流。故而诸葛亮跪魏延？天大笑话！别信！

三国名将魏延葬于何处?

曹魏

曹丕墓

位于河南省洛阳市首阳山，资料不详。

甄后墓

位于河南省安阳县辛店乡灵芝村，又称朝阳陵。《魏书》：“四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。”

曹彰墓

位于河南省许昌市鄢陵县。

曹植墓

在山东东阿县城南20公里鱼山西麓。曹植墓始建于公元233年（魏太和7年），坐落于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，占地1200余亩，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带。

蔡文姬墓

位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。墓封土高约7米，林木葱郁。蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。曹操思贤慕才，用金璧赎回。卒后葬此。蔡王庄村就是守墓人一代代繁衍生息而成为村庄的。1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。

贾诩墓

位于河南许昌市北10公里尚集乡岗朱村东。墓高10米，占地3300多平方米。墓室后被破坏，出土的陶器也被砸毁，双虎铺首衔环画像石墓门、墓楣现藏于许昌博物馆。

夏侯渊、夏侯惇墓

位于河南许昌市城西7公里河街乡贺庄北（今市石油库院内），二墓东西并立。东墓（�）已毁，西墓（渊）尚存，墓高10米，占地3300平方米，有石阶小径可达墓顶。夏侯渊，字妙才，沛国谯（今安徽亳州市）人，随曹起兵屡立战功，建安二十三年（公元218年）战死于阳平关，葬于此。

张辽墓

位于安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢，现存墓冢，张辽陈列馆、逍遥阁和渡津桥。

徐晃墓

位于许昌市东20公里张潘镇城角徐村东北1公里处，墓现于耕地中。

李典墓

李典因为作战勇敢，武艺高强，很为曹操器重。被封为都亭侯，是三国战乱时期最出名的年轻将领之一。后因病而死，年仅36岁。1992年在巨野县昌邑乡发现一石室墓，初步推考可能为李典墓，现已原样移建菏泽博物馆一层大厅内。

邓艾父子墓

位于四川剑阁县城北10公里北庙乡孤玉山，邓艾父子被诬陷谋反在此杀害。墓为土垒，周围砌青石，墓碑书“魏征西将军邓艾墓”。墓侧还有“彰顺王庙”（彰顺王是五代前蜀王建天汉元年给邓艾追封的谥号）。

蜀汉

刘备墓

史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备先后死去的甘、吴二位夫人。刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然”对联：“一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。

武侯墓

位于勉县在定军山西北脚下。墓地320亩，林木荫翳，古柏参天。墓高5米，方圆60米，四周围砌以八卦形花墙。墓前竖碑一块，上刻“诸葛亮武侯之墓”，墓后有“护墓双桂”，高达19米，胸围1米左右，树冠如盖，浓荫蔽冢，清雅宜人。每年清明前后，有一年一度之庙会。数以千计的游客，踏青瞻谒武侯墓，盛况空前。初建于公元234年，陵园现存建筑多为明、清两代修建。陵园占地24万平方米，墓区古建筑有四合院，房舍40余间，大殿神龛上有诸葛亮泥塑彩饰坐像一尊，手持羽戾，神态自若。两旁书童像侍立，龛下两旁是关兴、张苞塑像。

庞统祠墓

位于老陕路旁，距德阳仅15公里左右，祠墓为建安十九年（公元214年）庞统中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。墓基方圆10米，高4米多，由条石砌成圆形。祠三进四合布局，石木结构（石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗），古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。

关陵

位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今。以后曾多次修缮，但仍保留着明代的建筑风格。

张桓侯祠

俗称张飞庙，坐北朝南。位于阆中市城西，与著名风景区锦屏山隔江相望。总建筑面积2500余平方米。三国时张飞受刘备派遣，率部镇守阆中，并任巴西太守。221年刘备攻吴，为关羽报仇，临发时张飞被部将张达、范疆所害，谥封桓侯，葬于阆中。张飞镇守阆中达7年之久，阆中人民慕其忠勇，立庙以祀之，始称桓侯庙。

马超墓

位于陕西勉县城西老城乡马公祠村。坐北朝南，与武侯祠相距约1公里处。

刘备称帝后，升马超为骠骑将军，领凉州牧，镇守阳平关（即现勉县老城）。公元222年病逝于勉县，并安葬在此。墓冢周长56米，高3米多。墓碑为清乾隆年间（1736－1795年）所立，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”。现存大殿3间，东厢5间，碑碣5通。殿门楣上悬“汉斄乡侯”匾。

赵云墓

赵云因曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。赵云墓位于大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

在十年浩劫中庙及雕像、墓碑均遭破坏。正定县在原道光年间遗址上重建赵云庙，并于1997年4月13日正式对游客开放。

黄忠墓

成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。清道光五年（1825年），当时地名叫“鸡矢树”的农民耕地时发现一块书有“黄刚侯讳汉升之墓”的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉，当即告知地主刘沅（字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就）。墓碑上“讳汉升”三字误，应为“讳忠”。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立；但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。

魏延墓

在陕西汉中市北门外2公里的石马乡。相传蒋琬仁蜀相后，以魏延前期有功，为之礼葬建墓，并雕石马于墓前。今墓不存，存二石马，一残破，一完整。于1973年移至汉中市博物馆保存。

马岱墓

位于四川新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。其墓虽不甚宏大，周围却是苍松翠柏，茂林修竹围绕，无侵葬野坟。墓前有石桌祭台有石碑，碑高约二米，碑上刻有：“汉平北将军马公讳岱之墓。”

姜维墓

距甘肃省甘谷县城十里，墓分为上下两层，从下层走向上层，要穿过九台石阶，“石台”是取九伐中原之意，石阶中心，衬砌着两颗篆形大字———“远志”。姜维墓地松柏掩映，一片肃静，墓前竖立着一块墓碑，上面写着“蜀汉大将军姜维之墓”。

孙吴

孙坚墓

位于苏州南门外青�地，宋代时曾为人盗发，诗人杨舜韶作诗云：“阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州。久无行客为下马，时有牧童来放牛。”

孙策墓

孙策墓在今苏州盘门外染丝厂内，当地人称孙将军坟。其楣石于解放后发掘出土，虽经岁月剥蚀，仍可分辨出正面浮雕的龙、虎、人等形象。

孙权墓

史称蒋陵，又名吴王坟，在南京市钟山南麓，古称孙陵岗，位于明孝陵正南300米。在南京民间还流传说，明太祖建造孝陵时，下令迁移这一带墓冢，寺庙时曾说：“孙权也是一条好汉，就让他给我守门吧”。故此在建明孝陵时孙权墓没有被破坏，而明孝陵的神道只好绕过孙陵岗，这就是明孝陵的神道为什么不是笔直的原因。现仅存一小型墓冢，不见碑表。

周瑜墓

位于安徽庐江县城东1公里处。墓为圆顶，高2米，封以灰色麻布纹大汉砖，墓门朝东，墓周松竹环绕，墓前有明刻“吴名将周公瑾之墓”石碑一块。为明正统七年（1442年）立。墓前有清代立《汉偏将军领南郡太守周瑜铭》。

鲁肃墓

位于岳阳楼东南角约300米。墓葬座东朝西，墓原高20米，底部直径约80米，墓冢全用青砖围砌。今墓仅存高6米，底部周长70米的封土墓堆。周围砌有3米石栏可上墓顶，顶上有小亭，立着清光绪年间所刻石碑一块，高约2米，上书“吴横江将军鲁公肃墓”。墓前大石坊门两侧石柱上刻有对联一副：“扶帝烛曹奸，所见在荀�上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同。”

陆逊墓

位于苏州娄门外五里许陆墓乡，陆墓乡因三国时吴国名将陆逊墓在此而得名。今已湮没。

甘宁墓

位于阳新县富池镇半壁山，临江而立，背倚军山。占地66.7公顷，其中森林面积53.36公顷，为三国时吴国西陵太守甘宁之墓，是由当地政府筹资易地修复的，因原墓于“文革”期间遭破坏。园内山壑纵横，四季常青，东北有十亩桂园，西南为十亩竹圃，甘宁墓座落其中，墓高2米，周长6米，墓前矗立着仿古天柱石坊，大雅壮观，石坊前有天然“甘泉”。

太史慈墓

位于江苏镇江市北固山中峰南麓。清代同治9年（1870年）修筑镇江城墙时发现，即加以保护。墓前有碑，书“吴孝子建昌都尉东莱太史慈子义之墓”。另有碑文，扼要书其生平。

魏延墓前跪着三个石像，他们为什么要跪着？

魏延墓前跪着的三个石像分别是诸葛亮、杨仪和马岱，他们三个人的石像之所以会“跪”在魏延墓前，是因为魏延的后人认为是他们三个人害死了魏延。

首先，诸葛亮的石像之所以会跪在魏延坟墓前，是因为包括魏延后人在内的很多人都认为是诸葛亮间接害死了魏延。诸葛亮在魏延加入蜀汉时就表示魏延“天生反骨”，而且一直不怎么重视魏延，即便魏延的能力是真的很强，但是诸葛亮就是不愿意重用魏延，诸葛亮死后宁愿把军队大权给文官杨仪也不给能力最强的魏延，所以说魏延后来反叛致死其实也算是被诸葛亮逼的。

其次，杨仪作为魏延的直接竞争者，同时也是逼死魏延的罪魁祸首。在《三国演义》中，诸葛亮死后把大权交给杨仪，魏延多次用行动表示不服，于是杨仪便主动弹劾了魏延，后来杨仪还和魏延互相上书说对方要造反，杨仪靠着在朝中人缘好获得了很多大臣的信任，而魏延则没人愿意出面力保，所以刘禅便决定要惩罚一下魏延，这才逼得魏延直接派兵攻打杨仪，杨仪便顺水推舟镇压了魏延的反叛，最后还命马岱斩杀了魏延，所以说魏延的死就是杨仪直接造成的。

最后，马岱作为亲自斩杀魏延的人，他也算是杀害魏延的“凶手”，所以魏延的后人让马岱的石像跪在魏延坟墓前也是情理之中。但是我认为马岱其实还挺冤的，因为当时是魏延自己要带兵攻打杨仪的，杨仪作为军权掌控者当然要反击了，杨仪既然让马岱追杀魏延，马岱当然是只能服从，若是马岱不杀了魏延的话，马岱自己可能还要受军队处罚，所以马岱杀魏延只是任务而已，他其实算不上是“杀害”魏延的人。

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