爱斯基摩人分享老婆（爱斯基摩人?）

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1部爱斯基莫人滴片片： 带着新婚老婆出走，其间与1白狼搏斗险丧命

冰川猎奇

更多中文片名： Shadow of the Wolf

更多外文片名： Agaguk

年 代： 1992

地 区： 法国 / 加拿大 (更多...)

片 长： Germany:107 min / Spain:110 min

导 演： Jacques Dorfmann / Pierre Magny

编 剧： David Milhaud / 埃文 琼斯 (Evan Jones (II)) / Jacques Dorfmann

几千年来，生活在世界顶端的爱斯基摩人，与恶劣的环境搏 斗，直到白人出现，他们的生活才开始有所改变，爱斯基摩人虽 然不相信白人，但却渐渐依赖白人带来的枪和酒，以致传统的生 活方式逐渐式微。

某日智者之子阿加古克（路戴蒙菲利浦饰）终于忍无可忍起 身反抗，并且杀了白人布朗（伯纳皮耶多那迪尔饰），智者（三 船敏郎饰）于是诅咒阿加古克，并将他放逐，阿加古克离开时带 着心爱的女子伊姬乌珂（珍妮佛提莉饰），也带走了父亲的诅咒 －永远跟着他的白狼，威胁着他的生命和妻儿，除了白狼，还有 白人警长（唐纳苏泽兰饰）的追捕...

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爱斯基摩人以妻子待客 为了生存做出的选择为了怀有孩子

虽然在古代，我们是一夫多妻制度，不过现如今人们已经习惯了一夫一妻，这种观念深深扎根在我们思想当中。可是在世界上，别的一些种族还有一妻多夫的情况，例如生活在北极的爱斯基摩人，也就是因纽特人，他们甚至会以妻子待客，这是怎么回事呢?

爱斯基摩人以妻子待客

因为爱斯基摩人是种蔑称，所以文章当中还是称因纽特人。生活在北极的因纽特人，确实有以妻子待客的情况，不过那主要是在遇到基因优秀的白人的时候，为了将其优秀的基因留下来，因纽特人就会以妻子待客;还有一种情况就是为了有更多的孩子，让妻子待客来怀上小孩以维持部落人口。

因纽特人以妻子待客的情况和其缺乏法律规章制度有关，在其长期繁衍的过程当中，并没有形成独特的法律观念和法律意识，再加上其生活在天寒地冻的环境当中，为了保证种族的繁殖，很多婚姻关系大都是因为生活所迫，两人搭伙过日子，双方的忠诚度都不是很高。

因为北极地区的因纽特人人口很少，新生儿长大成人的几率很低，所以出现以妻待客的情况，以便能够怀上更多的孩子，这样子也是为了避免近亲结婚。甚至为了防止近亲结婚的情况，他们会和其他家族的居民交换聚集点，以此来保证孩子拥有全新的基因。

因纽特人特殊的婚姻观念

因纽特人的婚姻观念非常的开放，甚至还没有娶妻的邻居，是可以向朋友借走妻子的，双方会规定好固定的时间，到了时间之后，妻子就会回到曾经的家里。如果邻居和自己的妻子在借妻的过程当中有了孩子，那么自己的孩子和邻居的孩子就会形成“恰汤哥”的关系，两家人会一起生活。感兴趣的朋友还可以了解一下爱斯基摩人为什么是蔑称。

因纽特人为何会演化“以妻待客”的传统？

北极点，全世界自然环境极其极端化的地区之一，即便是贝爷都没法在这儿存活超出3天，但因纽特人却在这儿生活了较长一段时间。值得一提的是，在生活全过程中，因纽特人还演化成了与众不同的风俗，例如：吃生肉，用妻子招待客人及其互换妻子等。

那这到底是什么原因呢？

因纽特人，又被称作“爱斯基摩人”，意思是吃生肉的人，可是他们自己并不认可这一叫法，只是称自身为“因纽特人”。

因为因纽特人生活在极地地区，因此她们的一切风俗习惯，全是为了更好地融入北极自然环境，在其中就包含吃生肉和以妻接待客人。

贫乏弥漫着因纽特人，北极地区长期冰风，全年度平均气温极低，以致于这儿没法生长发育大中型花草树木，这也造成了本地欠缺燃料来源于。更关键的是，因纽特人的科技进步相对落后，她们没法运用原油、燃气、煤矿业等资源，只有从捕捉到的海豹、海豚中获得到植物油脂。

植物油脂十分宝贵，且来源于稀缺，恰好是由于这般，她们不容易应用植物油脂来做饭。在欠缺燃料的北极地区，因纽特人只能以生牛肉、羊肉、鱼类等为食。

但也恰好是以生牛肉、羊肉、鱼类等为食，促使她们得到了在北极地区十分宝贵的维他命，要了解本地欠缺植物群落，她们长期无法吃到绿色植物，没法从绿色植物中获得宝贵的维他命，但生牛肉、羊肉、鱼类等中的维他命成分较高，达到了她们对维他命的要求，使其不易身患坏血症。

换句话说，因纽特人吃生肉的关键缘故是欠缺然料，而得到维他命是吃生肉的额外益处。

贫乏还促使她们迫不得已交换老婆，乃至是用妻子招待客人。

因纽特人的捕猎目标有显著的时节之分，在夏天即将来临时，她们会赶赴麋鹿或是别的陆生哺乳类动物渡河的地区，运用制作的木筏将其溺水；夏天时北极地区的温度较高，一部分江河会逐渐融化，她们会觅食河里的鱼，有时候觅食的鱼太多，她们还会继续将一部分鱼储存起来渐渐地享受。

在冬天来临时性，因纽特人的日子就难过了，没了鱼她们只能去捕猎海豹和海豚等，而这则必须精英团队捕猎才能够进行。

海豹归属于哺乳类动物，他们每过一段时间就需要到海平面透气性。冬天时北极地区自然环境极低，大部分海平面都早已结冻，可是海豹会找寻冰块儿间隙，创建自身的“吸气孔”，为了更好地确保安全性，一般一只海豹会出现15-25个上下的吸气孔。

有工作经验的因纽特人会立在吸气孔周边“刻舟求剑”，直到海豹游到吸气孔时一举杀掉海豹，得到猎食。但难题是，你始终也不知道海豹到底从哪一个吸气孔上去吸气，因此因纽特人会选用团队协作的方法，每一个人守着一个吸气孔，便于提升 捕猎通过率。

因为极地地区艰苦环境，造成物种经营规模不可以很大；而极地地区的总动能又较少，没法种活较多的人口数量，以至于生活在本地的因纽特人并不是很多，因此她们并并不像大家一样，与不一样地域的人们可以便捷地沟通交流。这就造成她们很容易深陷人工繁殖的风险，为了更好地子孙后代的身心健康，她们演化成了交换配偶，及其以妻接待客人的方法。

也有一些老公，在自身出门捕猎期内，会将妻子独自一人留到家中，这时她们有可能会摆脱自身的朋友前去照料妻子，在这段时间她们容许发生性关系。

自然说起的是，尽管男士会让妻子与朋友发生性关系，但这类状况较为罕见，比较多见的是交换配偶或是是与别的家中构成一同婚姻生活。

在因纽特人大家族中，假如女人生下了小孩，大伙儿都是会将其视作自身的小孩一样爱惜和养育，有时候一些家中还会继续给一个没有小孩的家中一个孩子，并且这类状况也较为普遍。

自然，目前因纽特人早已融入了智能化生活，许多因纽特人大家族早已抛下了以往捕猎的方法，只是居住出来，像别人一样以打鱼或是贸易谋生，以妻接待客人或是吃生肉的传统式也慢慢衰落了。

生活在不一样地域的人，应对的存活工作压力也不一样，为了更好地适应新环境，大家演化成了不一样的风俗文化和习惯性。因纽特人的风俗尽管与大家相差甚远，但它是她们为了更好地抵挡极端自然环境而迫不得已选用的存活对策。

有关爱斯基摩的传说

爱斯基摩人(印第安语),3000多年前到北极地区,传说是蒙古族的后代。

“爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。

爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。

近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。

传统的爱斯基摩人过着近乎原始的生活，他们四处打猎，靠天吃饭，生产力水平非常低，每天为食物而奔波。与之相适应的是，爱斯基摩人有共享自然资源的传统，只有武器、日常生活用具和衣服归个人所有。虽然他们的社会生活简单，但是家庭生活却很复杂。爱斯基摩人的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多妻制(2～3个妻子)。家庭是爱斯基摩人社会生活的重要基本单元，也是个人生存的重要依靠家庭规模一般固定在20几人到30几人的范围。

提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这是非常片面的。实际上有3／4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。

现在真正的爱斯基摩人大约只有15万人，他们的生活今非昔比，已经相当现代化了。在20年的时间里，从原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是一个奇迹。然而巨大的文化反差也同时打乱了爱斯基摩人固有的心理平衡，他们也面临了很多社会问题。

北极地区的其他居民除了因纽特人外，还有极少的涅涅茨人，楚科奇人、俄罗斯人和挪威人。

爱斯基摩人

社会成员的关系

爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。

爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。

爱斯基摩人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触爱斯基摩人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到爱斯基摩村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了爱斯基摩人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。

传统道德

爱斯基摩人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到爱斯基摩村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但爱斯基摩人保持着良好的道德观念，并不像有些人想象的那样——面临食物短缺，爱斯基摩人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当爱斯基摩人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。

在爱斯基摩人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律，政府机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统爱斯基摩人单纯的世界。从某种程度上来说，爱斯基摩人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，爱斯基摩人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。

爱斯基摩人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的爱斯基摩人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的爱斯基摩人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。

在爱斯基摩人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说爱斯基摩人是世界上最讲和平的民族。爱斯基摩人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于爱斯基摩人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管爱斯基摩人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，爱斯基摩人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的爱斯基摩人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。

爱斯基摩人的文化

由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属爱斯基摩人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。爱斯基摩人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“爱斯基摩”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。

爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。

东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。

根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支——阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。

尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的爱斯基摩人和西伯利亚讲尤皮克语的爱斯基摩人互相无法勾通，虽然他们只有一水之隔。

神秘的宗教

处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进人或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。

原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。

虽然各地爱斯基摩人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在爱斯基摩人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。

爱斯基摩人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当爱斯基摩人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。

爱斯基摩人信奉的神

爱斯基摩人信奉的众神中，最有名的是空气之神。空气之神无处不在，大气本身就是它的形体。通过风和天气，空气之神的威力影响着自然界中的一切事物，是宇宙中最强大的力量。

耐茨里克爱斯基摩人认为空气之神喜怒无常，而且变化多端，其变化的形式之一就是风暴神，称为诺特苏克。传说风暴神原来是一个巨人之子，它的父亲和母亲先后被敌人杀害，谋杀者把他们的孩子留在其父母被杀的地方，让他听凭命运的安排。这反而促成孩子成为神灵，他飞入天空，成了掌管天气变化的神。

风暴神总是穿着一件驯鹿皮上衣，下摆又宽又长，就像爱斯基摩小孩通常穿的衣服一样。只要他摇动下摆，天空就开始刮风。爱斯基摩人普遍信仰的另一个神是海神，海神被认为是掌管着生活在海洋中的一切生物的灵魂。依靠海洋哺乳动物为生的爱斯基摩人信奉海神是非常自然的。

月亮神也是爱斯基摩人信奉的神灵，但他们崇拜的不是月亮本身。月亮神控制着大地上的各种动物，这对于以驯鹿为主要食物的爱斯基摩人来说则是非常重要的。在爱斯基摩人的精神世界里，空气之神、海神、月亮神等掌管着世界上的各种事物，它们通过天气的好坏变化、猎物是否丰富等直接显示自己的威力。

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