弥留期一般是多长时间（弥留期一般是多长时间,会见到亲人吗）

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现在父母去世子女需守孝多久？

父母去世后要守孝三年是中国古代的风俗传统。

一，守孝三年的来历；

说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人活，以便及时解救。

说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

二，如何守孝；

1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

老人去世后，一般守孝多久

三年。

在古时，父母亡故了，子女要守孝， 当官的儿子离任守孝三年，谓之“丁忧”。如果国家有急事，急需返职，还得皇帝亲自下旨，做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。

一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。

另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

扩展资料

儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

参考资料来源：平顶山新闻网（平顶山市委宣传部主管、平顶山日报传媒集团主办）-古代父母亡故后要守孝三年的来历

参考资料来源：百度百科-守孝

癌症晚期，

找不到病灶（也就是你说的源头），医生都无法准确用药。

我家族有三位癌症病人。我的大娘查出来还是早期，也是找不到病灶，在床上痛苦了四年，走的时候人很小很轻。

我的妈妈即使已经找到了病灶，但是晚期时也是3个月就走了。

想告诉你。癌症还是不治之症。特别对于癌症晚期的病人。我和你一样，在妈妈最后走的前几天，还向医生要了中药。不停上网找土方秘方，我现在告诉你，没有一样管用。晚期做这些太迟了。你要做的只能是下面的几点：

医生如果告诉你还有三个月。那么我想根据我的经验，你的姑父会渐渐出现以下状况。因为几乎所有癌症病人都是这样。

1 心理很矛盾，不痛的时候活着的念头很强烈，想治病；痛起来巴不得早脱离病苦，死了算了，对药物很拒绝；

2 从能走到下不了床（大概1个月），从能在床上坐着到只能翻身（一个月），从能翻身到翻身困难到只有上半身动（大概一个月）。到翻身困难时，家里应该准备后事了；

3 不肯吃饭到最后滴水不进。这时家人最能劝他吃饭的人一定耐心让他吃一点，吃点得一点。最好配合医院的营养针。至少2500毫升的营养，弥留时可减少到1500，因为那时打针也不吸收了；

4 浑身疼痛难忍，整夜无法入睡。这时家人应该采取按摩、给病人擦身等的方法，并给与病人言语安慰，转移他的注意力，开开电视或者音乐都可以。另外要求医生给吗啡缓释片等止痛药。注意不要擅自停药，如果开始定量的少，也可以一天一片。但原则上应该12小时/片（因为我征询医生意见后，给我妈妈减量和停药，导致妈妈疼痛难忍直到最后疼得说不出来，人脑子都疼糊涂了。现在想想，只有家人最了解病人情况，而不是医生，所以用了止痛药，一定不要停。至少要维持用药量。）。

5 不能动时，要定时给他翻翻身体，大小便不能自理，去医院附近买便盆，就是抬抬身子就能放在下面使用的那种。另外超市有成人用护理纸巾。很大，可以铺在床上，你可以去买给他。

6 因为营养匮乏全身各器官衰竭造成的内热，表现如掀被子，经常用手抚摸心肺肝脏等胸口部位，这时能帮他按摩就帮忙，不要让他自己消耗体力了。消耗完最后一点精力，人也就没了。多给他喝水，不要再尝试给他中药或者蜂蜜、牛奶、阿胶之类的了。最多早上一睁眼，在水里加少量蜂蜜。

多给他聊天，安慰他，保持心情舒畅（这点很难），有什么愿望尽量满足他，陪他走完人生最后一程吧。

最后，如果他弥留之际还有意识，并伴随疼痛的话，去医生那里寻求注射性吗啡。我妈妈走的时候，非常痛苦，我实在不忍心，用了这个方法帮助她镇痛。当然，吗啡不好取得，家人需要跟医生商量。

弥留之际一般几天

弥留之际一般为10-14天。

在这期间，病人会出现脱水症状，从而会湿冷，但是不要给病人盖太多，他们会不舒服。如果脱水达到一定程度，会在体内形成聚酮，从而达到一种欣快感。所以这个时候不要强制给病人喂食，这样会抵消这种感觉，从而让他很痛苦。另外，病人这个时期比较安静，会少言寡语，他们一般在跟自己的灵魂交流，与内心对话，这并不是拒绝亲人的爱。

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弥留之际是人临死前的时间，也就是人生告别最后的逗留时候。这时也是病人留遗嘱安排后事的最后时间。

这时病人预感到来日有限，会很自然的回忆自己的一生，各种往事如电影般在脑中呈现，人也显得兴奋安详自如，并伴有回光返照的现象。

即将辞世的人，也是脆弱的，也充满了对人间的留恋。后人要尽量满足病人的要求，比如留遗嘱、交代后事、想见的人，想说的话等，都要一一满足，让他们心无挂念的离去。

临终的人也是孤独的，至亲的人都要陪伴在身边，做到临终关怀，使亲人安详满足的离开人世。

“人之将死，其言也善”。老人的临终嘱托，后人要牢记，并想尽一切办法完成老人的遗愿，使老人九泉瞑目，心满意足。

临终关怀，既是对老人的尽孝，也是后人义不容辞的义务。老人安详平静的辞世，是儿女共同的心愿。

什么叫弥留状态?请详细些

人去世前大多都有弥留状态，什么叫弥留状态？

每个人都需要面临死亡，这是每个人都需要经历的事，生老病死本就无常。无论你富贵贫贱死亡面前人人平等且必须面对。现如今人们对于死亡来说，认为它非常的遥远，其实世事难料，死神随时都有可能会光顾你。人去世之前半年的4个征兆，出现最后一个，基本就剩不了几天了！人去世前一个月的4个征兆，如果出现第三个最多也就剩下几天时间了。

一神志不清

很多患者临终时，神志和精神状态都会发生变化，而且还是突然性的，可能前一秒有来有地说话，后一秒就突然不知道在说些什么了，反应也变得很迟钝。当然，也不排除是因为某种病症的影响，但是也不要忽视，因为稍微忽视一下就可能会后悔一辈子，撒手人寰一命呜呼。

二呼吸变得微弱

人在临死前呼吸变得微弱，心跳也会随之减弱心率下降，一旦出现这种现象就要小心了。尤其是一些本身就患有心脑方面疾病的人士，一定要注意自身的身体状况，一旦出现一些危险的信号就要及时的就医，不然会很容易发生猝死。甚至自己怎么死的都不知道就拜拜了人世间。

三光返照

我们经常会在电视里面听到“光返照”这个词语，意思就是人们在临终前身体原本应该是处于极度虚弱状态，看起来就好像随时要离开似的，但不只在哪一天会突然之间变得有精神了，或又突然感觉自己非常饿，可吃在嘴里的食物又咽不下去！并且气色看起来也好很多一样，可这种现象维持没多久就会消失，这种现象就是光返照。跟油尽灯枯之际光返照一样很快就熄灭了。

老人逝世后，孝子要守孝几年呢？

老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

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