见贤思齐焉下一句（见贤思齐焉下一句是啥）
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见贤思齐焉下一句是什么
下一句是见不贤而内自省也。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自春秋孔子弟子《论语·里仁》。意思是看到有德睁伍差行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看橘野齐；见到没有德行的人就要在内悉皮心反省自我的缺点。
注释：
贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。
齐：与……看齐。
焉：于加之。
内：方位名词作状语，在心里。
思：思考，心里想。
诗词赏析
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样”的作用。
见贤思齐焉的下一句是什么？
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【出处】：《论语·里仁》第17条
【注释】：贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。焉，于加之。内，方位名词作状语，在心里。
【翻译】：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。
拓展资料
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体激链销现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一明游种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》唤友的思想核心。
子曰：“见贤思齐焉的下一句是什么
下一句是见不贤而内自省也。
见贤思齐焉，出自《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说看到有德行有举并陪才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。
孔子说:"看到有德行有才能的人就向他学习，蔽悄希望能在其中和他看齐;见到没有德行的正蠢人就要在内心反省自我的缺点。"
【出处】:《论语·里仁》
【注释】:见:动词，看见
贤: 有德行有才能的人。
齐:向······看齐，与······平等。
"焉":代词，意为"他
【近义词】:力争上游、取法乎上、见德思齐
【反义词】:不思进取
【语法】:连动式;作谓语、宾语、定语;指追求进步
相近意思的一句话是:"三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。"
谁知道见贤思齐焉下一句是什么？
子曰:「见贤思齐弊槐焉,见不贤而内自省也.」
【出处】《论语·里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.
【提示】这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭.“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不断跟别人堕落下去.孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的.影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样的作用.
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
原文子曰：“见笑好贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
出处《论语·里仁》第17条
注释贤:形容词用作名词租升友，贤者，有贤德的人。焉，于加之。内，方位名词作状语，在心里。
翻译孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
见贤思齐下一句是什么?
“见贤思齐”下一句是：“见不贤而内自省”。
原句是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，出自春秋末期孔子的《论语十则》，原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
翻译：
孔子说：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
孔子说：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会凭借这点就可以当老师了。
孔子说：只学渗模吵习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
孔子说：仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
孔子说：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
曾子说：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
孔子说：直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的码租品格！
子贡问道：有没有可以终身奉行的一个字呢？孔子说：那大概就是恕字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
“见贤思齐”赏析
“见贤思齐”是看到别人比自己好的地方同时发现自己的短处，这时会心生向往，心生羡慕，心生强烈的敬仰之心，希望自己能够“与之齐”。“见不贤”，就是见到品行上、德行上不好的人，自己应该警惕，要看到自己不足的地方，并加以改正。
见贤和见不贤，都是以别丛侍人作为自己的“镜子”。通常情况下我们“照镜子”时会有两种方式，一种方式是以自己为标准照别人，看到的是别人与自己的差距；一种方式是照自己，看到的是自己与别人的差距。
以上内容参考百度百科-论语十则
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