书圣是谁（书圣是谁?代表作是什么?）

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书圣是指谁 书圣是谁

1、书圣是指王羲之。

2、王羲做灶之。字逸少，号澹斋，汉人，纯灶扮生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。辩丛历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称王右军、王会稽。其子王献之书法亦佳，世人合称为二王。

书圣是指哪位诗人

问题一：书圣，史圣，诗圣，茶圣，药圣，画圣分别指的是谁？？？ 酒圣：杜康； 书圣：王羲之；

草圣：张旭； 史圣：司马迁；

至圣：孔丘； 文圣：孔子；

亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；

武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；

茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；

诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；

问题二：我国古代的诗圣、画圣、书圣、茶圣、草圣、史圣、医圣、文圣、武圣都分别是哪位？ 诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽、草圣张旭、史圣司马迁、医圣张仲景、文圣欧阳修、武圣关羽希望可以帮助你

问题三：诗圣是谁？书圣是谁？ 诗圣是杜甫

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

书圣，对王羲之称，字逸少，号澹斋， *** ，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称

问题四：诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁？ 诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

诗鬼--李贺

其诗工于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。早运

诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

问题五：至圣，亚圣，诗圣，画圣 ，书圣，各指哪位历史名人 至圣：孔子

亚圣：孟子

诗圣：杜甫

画圣：吴道子

书圣：王羲之

问题六：谁是书圣？长相思是哪一代诗人写的？作者是谁？ 书圣是 王羲之

王羲之(303―361，一作321―379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。悉碧他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。

问题七：山东临沂是哪个诗人的故乡 临沂十大历史名人：宗圣曾子、笔祖蒙恬、智圣诸葛亮、书圣王羲之、算睁睁举圣刘洪、孝悌王祥、大儒荀卿、忠烈颜真卿、名相匡衡、甲午三英左宝贵。还有寿圣高柴、三思而行季文子、太子太傅萧望之。

琅琊三圣：智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪。

曾子（前505-前436），名参，字子舆。春秋末鲁国南武城（平邑）人。孔子学生，宗圣。

诸葛亮（181-234）字孔明，号卧龙，琅琊阳都（沂南县）人。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家、文学家，官至右军将军、会稽内史，习称王右军。世称“书圣”。所作《兰亭集序》被誉为天下第一行书。

刘洪（140-206），字元卓，蒙阴人，东汉天文学家，算盘的发明者，曾任郎中、上计掾、太守。编制了中国第一部引进月球运动不均匀性的《乾象历》。

蒙恬，蒙阴人。秦朝名将。世代为秦重臣。初任狱官，后为将。秦统一六国后，率兵北击匈奴，并筑长城，修直道，相传是毛笔的发明者，有“笔祖”之称。

王祥（185年―269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。

颜之推，字介，汉族，琅邪临沂（山东临沂）人。中国古代文学家，曾著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。

颜真卿，字清臣，祖籍琅琊临沂孝悌里（临沂市兰山区）。唐代大臣，书法家。

荀子，名况，赵国猗氏人，后迁居琅琊兰陵为兰陵令，著书终老其地，著有《荀子》。

萧道成，字绍伯，南齐开国皇帝，《南齐书・高帝纪》载，先世居东海兰陵（今山东省兰陵县），少从名儒雷次宗受业，治《礼》及《左氏春秋》。

匡衡，字稚圭，东海丞（今属兰陵县）人。西汉大臣，官至丞相。家贫，当过雇工。少年勤学，“凿壁偷光”的故事，成为家贫而苦读的典故。能文学，善说《诗》，终成为经学家。

鲍照，南朝宋文学家，字明远，本籍东海郡（治所在山东省临沂市郯城县）。宋文帝元嘉十六年（439），鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。

左宝贵，字冠廷， *** ，费县地方镇人（今属平邑），清末将领，官至总兵、提督。甲午战争中，率部东援朝鲜，守平壤玄武门，登城督战，虽受枪伤，犹裹创指挥，中炮阵亡。与“丁汝昌”、“邓世昌”并称甲午三英。

问题八：我在大连的什么地方可以买到《泰坦尼克号》的原著？ 5分 还是提倡网购或者你去看个电影就完事了吧

问题九：我国古代的诗圣，画圣，医圣，书圣分别是谁 诗圣杜甫

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

画圣吴道子

吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

医圣张仲景

张仲景（约公元150～154年――约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

书圣王羲之

书圣，对王羲之称，字逸少，号澹斋， *** ，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书O、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

书圣是谁

书圣指的是东晋著名的书法家王羲之。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将仿唤清军。

王羲之的简介

他擅长隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，成为后链卖世崇拜的名家和学习的楷模。

王羲之代表作《兰亭序》被誉为天下第一行备前书。在书法史上，他与其子王献之合称为二王。

书圣是谁?

书圣是王羲之。

王羲之擅各种书体， 尤以草书、 行书、 小楷楷书见长。 草书、行书开一代书风， 行书《兰亭序》、草书《十七帖》、小楷《黄庭坚》《乐毅论》《孝女曹娥》等。

这些是历代书法家必学经典，王羲之在在书法史额深远影响， 将一直持续下去，在后世的仿扒棚每一位书法家的学习履历中都会有一句话师出“二王”。

王羲之草书的最大贡献应该是被称为“新体”的今草。王羲之今草书有一个共同点， 运笔顺势疾行， 笔势纵引、钩连。

字与字之间连带明显，有时一备则笔连写几个字， 突破了以往草书（章草）以单字为造型单位的旧法， 使一些笔画的姿态及其单字的组合方式发生变化， 已经形成了书写的连带性，形成了以势赋形的“群体结构”。 这一今草书特性，在“二王”之王献之发挥更加淋漓尽致，王献之《中秋帖》成了“一笔书”。

王羲之书法成就的促成原因：

而王羲之作为那个时代的贵族，他的书法极具有代表性，首先他贵族的身份让他拥有优渥的家庭环境，还有比较深厚的书法文化的教育，其次，他的社会地位非常高，不需要为其他的事情而担忧，可以专注于书法艺术的创作。

最后他个人致力于追求自由天性，他有着更高的艺此尘术追求，超越世俗的超越感，所以他的书法才能够取得如此众多的成就。

书圣是谁？

王羲之。

“临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。

王羲之旁码自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。

张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书旅磨写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。

王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。运镇哪

他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。

扩展资料：

王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。

历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。

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